论韩愈对元好问的影响

元好问论诗推崇"中州英雄气",追慕韩诗雄健高古的风格。其五古、七古多追摹韩愈,并善于烹炼百家,能融汇李白、杜甫、苏轼等人的优长于一炉,形成他清雄顿挫、奇崛而不雕镂、巧缛而去绮靡的诗歌新境界。     

司马相如道家思想的来源及表现

司马相如思想中有道家和神仙的成分.首先,通过分析巴蜀文化的地域色彩,从中能看出其成长的外部社会文化环境有这种文化氛围,其次个人经历及性格中有这种因素和取向;最后,其作品中有明显的道家及神仙思想旨趣.     

试论先秦儒学的经济哲学思想

文章研究先秦儒家的代表人物孔子、孟子、荀子的经济哲学思想,进而从他们的义利观、等级制度经济观、以民为本的经济观等三方面阐释孔子、孟子、荀子对先秦儒学的经济哲学思想的创立、继承和发展.     

中西负面报道差异探析

中西方新闻负面报道上存在着差异。西方新闻热衷于负面报道，中国新闻以正面报道为主，负面报道处于次要地位。即使是负面报道，其报道的视角、价值取向与西方也截然不同。本文试图从新闻思维、媒介体制与法制以及文化观念三个方面比较、分析这种差异存在的原因。     

毛泽东与中央苏区时期党的建设

在党员成分主要来自农民，党的活动集中在农村的情况下，如何保持党的先锋队性质，发展壮大党的队伍，是中国共产党人必须解决的崭新而重大的课题。毛泽东从中国的实际出发，正确处理了党的先进性与党的阶级性，党的阶段基础的广泛性与党员的先进性的关系，突出强调了把思想建设放在首位，同时加强组织建设，从而发展了马列主义的党建学说。     

毛泽东"灌输"思想浅析

1903年,列宁比较系统地提出了灌输理论。在特定地历史条件下,毛泽东借鉴学习并发展了该理论,形成了一套独到的灌输思想。这些思想中的真知灼见不仅对中国革命和建设的实践是必要的,而且在改革开放、全面建设小康社会的今天也具有其现实意义。     

中小学校要切实加强未成年人思想建设工作

学校历来是培养人才的重要场所,人才的培养是通过中小学校两种不同取向的功能实现的。由于受传统“应试教育”的影响,中小学校片面强调选拔功能而忽视促进功能。要强化学校对学生发展的促进功能,就必须注重未成年人的思想道德教育。     

人权思想的哲学基础及其历史解读

人权思想发展的每个阶段都有相应的哲学基础。人权思想萌芽于古代的自然正义和平等观念,形成于艺复兴时期的理性主义和个人主义,发展于近代的自然主义和功利主义,繁荣于当代的社会主义和人本主义。     

彭桂萼边疆史地研究的学术思想特点

彭桂萼的边疆论著,是当前研究西南边疆有价值的历史资料之一,也是云南的重要文献之一。他的研究克服了前代学者研究滇西南囿于书本的局限,以实地履勘与文献考证相结合,著述真实可信。综观他的边疆论著,具有明显的爱国爱乡的思想倾向;实地调查,创新体例;认清边疆形势,加强边防建设;风土人情,记载周详的特点。     

柳宗元"辨伪"论略

先秦诸子书成书较为复杂，其中的一些有增加、补缀的成分。柳宗元从多个层面对其进行质疑，写下了多篇辨伪之作。在这些作品中，柳宗元信奉儒学、融汇佛学、贬低道学；继承了《春秋》学派之疑经思想、反对经学中的章句师；拓展了辨伪方法，推动了古籍辨伪学的发展，在辨伪学史上作出了积极贡献。