日英在印度棉业市场力量的消长与博弈(1913—1935)

第一次世界大战以后,英国在印度棉业市场的独霸地位逐渐遭遇来自日本的挑战。为了保持自己的优势地位,英国采取了种种策略;为了不断扩大自己的份额,日本进行了一系列反击。于是,双方在印度棉业市场展开了一场没有硝烟的战争,至1935年,英日在印度棉业市场的格局发生了翻天覆地的变化。     

试论密尔的功利主义及其对当代大学生价值观的启示

密尔是功利主义的集大成者。他的理论重心是建立在个体性基础上的相互性,是以＂最大幸福主义＂为道德原则的利他主义,并强调道德的内部制裁理论——良心论。采取批判的继承态度,在创建和谐社会的大背景下,为我们当代大学生树立一种科学的价值观,塑造完美、高尚的人格,合理地解决个人心理素质的缺陷,实现个人自由,具有十分重要的启示和借鉴意义。     

“土产土销”营销方针与南通大生纱厂的衰败

"土产土销"是大生纱厂创办时因时制宜、因地制宜制订的营销方针,曾在南通和东北的三个区域市场中发挥过积极的作用.但其后清民易代,时局动荡,日商乘机强势侵入,三个区域市场又发生了不利于"土产土销"的重大变数,其中与日商实力上的悬殊,以及张謇在东北市场上的营销失误等,导致"土产土销"消极作用凸现,大生纱厂因此走向衰败.中华民国建立以后,国内市场出现了一些有利于商品流通的因素,但张謇未能把握好历史给予的变更营销方针,开辟新市场的机遇.     

土地所有权观念与近代爱尔兰土地改革

近代爱尔兰土地所有权观念经历了三个阶段:身份所有权阶段、自然财产权阶段和双重所有权阶段。观念变迁的背后牵涉三股主要力量的博弈:英格兰地主、英格兰资本家和爱尔兰佃农。虽然英格兰地主和资本家处于对立的状态,但是双方的矛盾又从属于英格兰和爱尔兰之间的矛盾。由于爱尔兰佃农不断地斗争,也由于资产阶级渴望资本化经营爱尔兰土地,英国政府实行了数次土地改革。正是因为政府改革的根本目的仅仅是以更加资本化的方式剥削爱尔兰佃农,所以改革总是处于被动状态,并最终失败。     

略论铁路与民国时期河南省植棉业的现代转型

20世纪初,平汉铁路、道清铁路和陇海铁路相继筑成,构成了近代河南交通网络的基本框架,把棉花产地、产地市场、中级市场与通商口岸、消费市场紧密联系在一起,从而把河南经济逐步纳入到沿海及国际的市场经济发展轨道,拓展了河南省的外部市场空间。铁路推动了河南棉花生产的区域化与专业化,引发了棉花种植结构由传统中棉向现代美棉的转变,促动了棉花生产由自给自足向商品化转型,成为近代河南棉业发展的新的驱动力,初步实现了河南棉业的现代转型。     

彝族“罗噜颇”的火草麻布纺织

居住在哀牢山区的彝族罗噜人纺织的火草麻布,集麻的柔韧性与火草的保暖性于一身.自古至今,哀牢山区的彝族几乎家家户户都有纺织火草麻布的工具和技术,传统的火草麻布纺织技术至今仍在代代相传.     

论密尔的美德观对当代大学生道德教育的启示

学习和正确理解密尔《功利主义》一书中的美德学说，对于当前高校大学生道德教育具有较强的理论指导意义。文章系统梳理了密尔的美德学说，包括他对快乐的分类、美德是手段和目的的合体、美德的培育等内容，并提出了基于密尔美德学说的大学生道德教育的启示建议。     

密尔政治思想浅析

约翰.斯图亚特.密尔作为功利主义思想的集大成者,提出了大量具有进步意义的政治观点,对公民自由的重要性、理想政府体制、政府职能的定位进行了深入论述。他以幸福的最大化为最高原则,从而使其思想具有了为人类公益而考虑的高度,密尔政治思想的进步性也被历史实践所证实。     

青衣的悲剧人生——解读《青衣》的女性形象

《青衣》是毕飞宇创作的一个中篇小说。在这篇小说中，作者完成了他艺术上的自我突破，在创作上再次出现一个新的标高。本文试图通过对《青衣》中三代青衣人各自的悲剧命运分析，对造成人物悲剧的原因进行阐释，以期对小说的悲剧艺术进行全面的探索。     

自由的功利与功利主义的自由——密尔自由思想研究

密尔既是一个功利主义者,更是一个自由主义者。他在功利与自由之间设置了一个很好的张力,使二者并行不悖。通过对密尔为正义、自由思想提供的功利式的辩护的论述,进而论证这种辩护为什么是成功的,以及对构建和谐社会的启示。