族群建构与国家认同

本文以西方学者安德森(B.Anderson)的民族观为参照平台,通过展示前辈学者对"族群"概念的丰富多彩的解说,指出了族群建构的学理依据和实践价值,揭示了学术意义上的族群建构与具有政治意义的国家认同这二者之间的内在必然关联,强调了将它们并置关联在一起的现实意义,进而初步彰显了学术研究中固有的"政治倾向性",阐明了在学术研究中要树立"国家利益高于一切"思想的重要性.     

华县东阳西周墓地结构研究

东阳西周墓地可划分为不同族属的两类四个墓区,包含殷遗民与东阳主体族群,后者可能原为活动于甘肃东部地区的西土古族,或因灭商有功,于周初改封畿内,并被分赐以殷遗民.墓地内的墓葬按族属、等级分墓区而葬,表明血缘关系是其社会组织的基础,族群内与族群间的等级差异又体现了宗法等级制度及族群关系的政治等级化.其统治族群结合殷遗民的族...     

论现代中国民族歌曲中五种主要情感类型的审美功能

现代中国民族歌曲中五种主要情感类型的审美功能包括对社会和对个体的审美功能两个方面。现代中国民族歌曲对社会和对个体的审美功能彼此依存、相互影响,后者为前者的实现提供主观前提、奠定微观基础,前者为后者的实现预备客观条件、营造宏观环境。     

夜郎与巴蜀相关民族的族属问题

先秦的巴、蜀和先秦至秦汉的夜郎三个西南方国,疆界连接交错,关系极为密切。古代的巴、蜀、夜郎地区的主要民族所处区域虽先后有别,但秦之时其分布的大体格局就已经形成。整个巴、蜀地区在古代称为“夷越之地”,这里的“夷”是指氐羌族系的民族,而“越”是指濮越族系的民族。“西南夷”中的氐羌族系与现今的藏缅语族有关,濮越族系与现今的壮侗语族有关。时至今日,这种状况仍基本没有改变,即今西南地区除了苗瑶语族的民族外,壮侗语族和藏缅语族的民族基本上仍是当地的主要民族。     

粤港澳大湾区跨境体育消费实证研究* ——以广东居民赴香港参加体育赛事为例

粤港澳大湾区以其独特的地理优势,在国家发展大局中具有重要的战略地位。采用问卷调查、深度访谈和中介效应分析等方法,选取广东居民赴香港参加体育赛事者为调查对象,了解两岸居民参与体育赛事受到哪些因素的影响及其影响程度,帮助相关部门企业制定合理策略促进两岸体育爱好者交流及地方经济增长,同时进一步拓展了跨境消费行为研究,特别是跨境体育消费研究。结果显示,赛事产品因素及相关吸引因素对个人态度及行为意愿具有重要影响,而经济因素和交通因素对于跨境体育消费者的决策影响十分有限。通关因素、货币汇率因素对跨境参加体育赛事影响不明显。     

西北少数民族地区依法行政研究——论宗教文化对政府依法行政的影响及对策

西北少数民族地区主要存在藏传佛教、伊斯兰教两大宗教文化圈,其对西北民族地区政治、经济、文化和社会发展有着深远的影响。就政府依法行政而言,其既有促使政府行为发展的一面,又有对政府行为制约的一面,消除其对政府依法行政的不利影响,促使其与社会主义法治相适应,对西北民族地区而言有着重要的现实意义。     

从土家人的语言态度看土家语濒危——坡脚土家语个案研究之二

语言态度对语言使用者的语言能力和语言行为产生深刘的影响。通过对湖南省龙山县坡脚乡万龙村土家族人的实地语言情况的调查,可以从主观评价、民族意识、价值取向与行为倾向、语言忠诚等方面分析土家人的语言态度,从而透视和反观土家语濒危现象。     

后现代社会武术形象定位及价值实现

研究认为,在以知识化和信息化为特征的后现代社会,武术的发展需要充分契合时代需求。一方面要明确其形象定位,强调回归自然的生态人文关怀,凸显生存智慧的人类追求,彰显艺术的审美体验;另一方面,需要通过武术"天人合一"的理念化解"人高于自然"的矛盾,以智慧武术的"人生追求"消解人们"精神生存困境",用艺术武术的"审美体验"平和"功利精神心态",让后现代社会人们的"贵身"追求与武术"武以成人"价值理念相契合。     

晋陕蒙边界地区武术文化发展及成因

运用文献资料法和逻辑分析法,对晋陕蒙边界地区武术文化发展及成因进行研究.指出,该地区地处特殊的文化地理位置,形成了明显有别于农耕与游牧的半农半牧社会文化生态体系.伴随着两种文明的不断碰撞与交融,武术这一身体文化也在该地形成了独特的文化形态,并对摔跤、射箭和武术文化进行具体分析.对成因的探究显示,黄河是凝聚农耕思想的武术身体文化在晋陕蒙边界地区传播发展的根基与命脉,长期的民族冲突为武术技击的传承与发展提供了动力,移民则是武术文化在该地区传播的载体.     

民族传统体育项目基地发展的困境与超越

摘要：深入了解我国民族传统体育项目基地发展进程中的主要困境,探寻基地走出困境的超越对策,能有效发挥基地功能,推动我国民族传统体育发展。以社会学理论为基础,运用文献资料法、田野调查法、专家访谈法等研究方法,对我国民族传统体育项目基地发展的现实困境与超越策略等问题进行了系统审视与深入探讨。研究表明：我国民族传统体育项目基地在组织结构、运作方式、活动形式、质量评估等方面存在着组织结构缺失、管理权责不清、活动单一僵化、评估流于形式等现实困境。民族传统体育项目基地要走出当前困境,需要从现实问题出发,把握文化传承根本,合理再造基地发展理念,转换基地发展目标,完善基地组织结构,充分发挥不同类型基地的作用,并在加强基地组织建设,明确管理权责的基础上,构建基地协同创新发展的新模式。