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141.
142.
肖珊 《云南师范大学学报(教育科学版)》2011,(6):9-13
汉语动词按时间特征可分为持续性动词和非持续性动词,在句法平面,否定词与"了"共现的格式对汉语动词具有选择性:持续类动词可以无条件进入,非持续动词必须有条件地进入。同时,汉语的"不……了"和"没有……了"与韩语的"…■…■""…■…"对应也较工整。语用平面中,汉语否定形式基本不受语境的干扰,而韩语则有时要通过产生新的否定方式来满足语境变化的需求。 相似文献
143.
杨逵被称为"台湾文学的脊骨",这不仅对其文学创作给予了极高的评价,更是对他的人格魅力的充分肯定。杨逵一生未曾见过鲁迅,他对鲁迅的解读与接受是通过鲁迅的作品与友人的介绍得以实现的,然而,在这两位中国大陆与台湾现代文学史上产生巨大影响的作家身上却有着割舍不断的联系。 相似文献
144.
《在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话》以称呼语作为层次过渡和语意转换的标志,既体现了与听众和读者的平等而密切的关系,又有谆谆告诫劝导的意味,使人感觉亲切自然、别具新意;在语词的表现力上,着眼于动态地还原历史和展示未来,综合了对比、递进、排比等修辞手法,接受起来颇具张力。 相似文献
145.
郭玲玲 《唐山师范学院学报》2011,33(3):6-9
以"解"为例,运用"概念要素分析法"分析一个多义词的不同义项之间的关系,厘清词义之间的联系。把义位、语义特征和义位的组合分布联系起来,从而考察语义的细微之处 相似文献
146.
周学峰 《唐山师范学院学报》2011,33(3):13-16
在前人研究的基础上,运用对校和理校等方法校读《盐铁论》,发现衍文、讹误及校勘可商者11则,试加以讨论,求教于方家。 相似文献
147.
William J. Sersen 《美中教育评论》2011,(3):339-345
In this study, we examined the likelihood of a TAME (extended technology acceptance model), in which the interrelationships among computer self-efficacy, perceived usefulness, intention to use and self-reported use of computer-mediated technology were tested. In addition, the gender- and age-invariant of its causal structure were evaluated. The data were collected from a self-reported questionnaire administered to 477 administrative staff of a public university in Malaysia. The results of structural equation modeling supported the adequacy of TAME. Although the TAME's causal structure was applicable to both male and female staff, age group appeared to moderate the structural relationships among the constructs of interest. 相似文献
148.
凯瑟琳M.安德森-莱维特教授从教育人类学的视角研究教师知识及其教学。她将教师的文化知识定义为教师所具有的知识、信念、态度,以及教师用以完成教学的实践中的知识;它包括教师从教育学院和实际工作中获得的专业知识,也包含了对课堂、儿童和教学的常识性理解和想当然的知识。她通过人类学的田野研究,得出教师文化知识的五个类别:安排学年课程的知识、组织教学活动的知识、评价学生学习的知识,解释并补救学业失败的知识,以及实践中的知识。她发现,存在着一种对学校教育的跨国理解,或者说,存在着全球化的共同的教育话语,但是在本土层面,学校教学和改革却存在深刻的文化差异。 相似文献
149.
罗姝 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,33(5):674-678,700
现代汉语偏正式复合词羡余现象的语义结构有五种类型,包括整体+部分、强特征+主体、种名+属名、喻体+相似点和音译+属名/关涉对象+音译。这一现象的形成有着深刻的认知基础:人类认知上的完形感知能力是偏正式复合词羡余现象产生的基础,认知上的"图形——背景"模式是偏正式复合词羡余现象产生的根本途径。 相似文献
150.
孙爱玲 《韩山师范学院学报》2011,32(1):1-6
对中国传统"人文"本真意蕴的理解,存在着主体论和本体论两种不同视野,前者偏重于政治道德,后者偏重于自然哲学.在先秦时代,两种视野是互相依存,互相通融的.在封建社会的历史进程中,传统"人文"本真意蕴存在着遮蔽和去蔽的双重现象.揭示传统"人文"的本真意蕴,为理解传统人文思想打开一条澄明的路径. 相似文献