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971.
优秀传统表演艺术不仅是满足人民群众审美需求和开展社会教育的重要载体,也是丰富现代公共文化服务供给的重要手段。起源于1950年代的安康“新民歌剧”是在汲取紫阳民歌、汉调二黄和西方歌剧元素而形成的地方剧种。经过经济社会转型期近30年沉寂之后,新民歌剧在国家优秀传统文化保护传承、现代公共文化服务体系建设和安康示范区创建的推动下,成为丰富乡村文化服务供给、开展乡村社会教育、凝聚乡村脱贫攻坚精神动力的积极力量。其从“遗留”到“传承”的艺术创新实践为优秀传统文化创造性转化和创新性发展提供了借鉴,为优秀传统文化与现代公共文化融合发展、用优秀传统文化丰富现代公共文化服务供给提供了有益启示。 相似文献
972.
随着文旅融合在理论与实践层面的不断推进,公共文化服务的内涵与发展模式也需要进一步拓展与创新。文章以云南丽江推进公共文化服务空间重构提升城市文化消费结构与质量为案例,指出在新时代文旅融合背景下公共文化服务需要把民众“需要的”和“想要的”有效结合起来,通过构建具有地方感与体验性的文化场景,以促进文化消费来连接公共文化服务与文化旅游产业。文章认为具体重构路径在于打造文化综合体、深挖地方性知识、强化整体性治理,另外还要为未来大文化体系预留可操作的空间。 相似文献
973.
翻转课堂教学模式在美国的出现和成功施行有其特定的教育文化背景,鉴于中美两国教育文化的差异,开展翻转课堂教学模式本土化研究是一个紧迫而又艰巨的课题。该文以翻转课堂教学模式的本土化策略为研究目标,通过文献研究,分析了翻转课堂教学模式的缘起发展、定义特征和本质内涵;通过比较研究,梳理了中美两国教育文化差异的内在脉络及翻转课堂教学模式在美国成功施行的内部驱动和外部动力。在此基础上,提出了我国实施翻转课堂教学面临的问题与发展路径,并从意识观念、实践操作和模式创新三个维度构建了翻转课堂教学模式的本土化策略体系。 相似文献
974.
左永平 《思茅师范高等专科学校学报》2014,(5):6-10
以建国初期云南普洱民族团结盟誓为具体案例,进而研究西南民族在文化认同与国家认同关系上的历史和现实定位,这是理解多民族地区国家认同意识最为重要的前提。中国传统的文化穿越了民族界线,成为一个共同体的想象基础,而近代民族国家的危机催生了现代意义的国家认同。正如普洱民族团结盟誓,以剽牛、盟誓、立碑这一近似原始的仪式,反映了中国西南边疆各民族在国家认同上的多元性和民族性,这正是现代中国各民族国家认同的一个历史缩影。 相似文献
975.
李明 《苏州教育学院学报》2014,(4):31-39
有效保护苏州评弹,当从苏州评弹现状出发,基于“非遗”保护原则,遵从评弹艺术自身规律,确立正确的保护理念,采取有效举措,在新的社会条件下,完成对评弹生态链要素的重新协调,以求取评弹的生存和发展。 相似文献
976.
江苏省第四届紫金山文学奖得主、中年诗人义海的诗歌创作其实已有三十年。在博士、院长、教授、翻译家等一堆称号中,义海最喜欢的还是诗人这个称谓。作为学院派诗人,他一直坚持智性写作,以酒神精神的张力,以语言学狂欢的哗然,以唯美主义的深情,以构架中西文化交流桥梁的自觉,构成当代华语诗坛的独特景观。 相似文献
977.
河北人文历史底蕴深厚,有着极为丰富的历史文化遗产。珍视这些历史文化遗产,深度挖掘其文化底蕴,弘扬其人文价值和独特魅力,使其在现代文明和社会发展中发挥重要作用,不仅是文化产业发展的需要,也是对历史文化遗产进行保护和传承的需要。河北建设文化强省,需有效利用历史文化资源,将历史文化优势转变成产业优势,大力提升历史文化遗产的社会影响力。 相似文献
978.
新时期以来,以增强学生的理论实践性为目的的教学改革,成为文学概论课程教改的一个重要方向。文学概论课程的实践性教学包含了学生理论认知实践和理论应用实践两个方面,无论哪个方面的改革努力,都必须强化"以学生为中心"的教学理念,力求以一种开放、民主、多元、对话的态势,切实调动学生自觉学习、能动学习的积极性,从而增强学生的理论理解能力和文学批评实践能力。 相似文献
979.
李守雷 《蒙自师范高等专科学校学报》2014,(6):17-19
文化是人类积极适应生存环境、改造生存状态的成果表现。傣族传统制陶反映了傣族传统社会形态,衬托出傣族人家的生活状况,渗透着傣族人民的民族心理和审美情趣。傣族传统制陶受到现代产业结构、生活方式和工艺的冲击,积极吸收先进制陶工艺,添加新的民族元素和地域特色,同时保留下了傣族传统文化的精粹,凝聚着现代性和民族性的合力。 相似文献
980.
金丽珍 《牡丹江教育学院学报》2014,(12):114-115
同性恋现象由来已久,同性恋文化在中西方社会的发展具有共同点也存在着差异。本文探讨了中西方文化下的同性恋现象的显著共同点以及明显差异,并从文化视角探究其共同性与差异性的历史文化根源以及文化意义。 相似文献