《说文解字》鬼部与中国鬼神文化

绵延几千年的鬼神文化是中国俗文化的根基,它间接反映了上古社会生活的各个层面,向我们展现精彩纷呈的上古文化风貌。本文通过对《说文解字》鬼部字的研究,从鬼神崇拜和恐惧鬼神两面来探讨汉民族的远古鬼神文化。     

英语中经济隐喻的认知功能及其文化影响初探

隐喻在经济领域中广泛使用,它是人们对经济现象的一种认知模式。经济隐喻的认知功能在若干方面得到体现,且与文化有着密切关系。     

论元代徽州地区文学创作特征及“曲”元素缺失原因

元代徽州地区的文学创作特征,从地域上讲,创作主力主要集中于中东部和南部地区;从创作体裁来看,主要以诗文创作为主,并且创作成果远远超过同时期的广德路、池州路等安徽淤其他地区。“曲”为元代“一代之文学”,但徽州在元代却仅有2首小令传世,戏曲创作无人问津。这种创作现象的产生,与徽州地区理学积淀、宗族文化等因素密切相关。     

控制多层住宅小型砼空心砌块墙体裂缝的研究与实践

探究了多层住宅小型砼空心砌块墙体裂缝产生的原因及防治措施，对指导目前工程的设计及施工有一定的实用价值。     

戚戚怨嗟与安土忘怀--韩愈苏轼岭表处穷及其人格意识比较谈

韩愈苏轼岭表处穷殊异愈贬潮州,披述艰辛,戚戚怨嗟.卵巢之忧,丘首之叹时见于诗,韩愈执于情者也.执于情,故入而不出,往不知返.晨趋丹陛,惟知有君;夕贬南荒,心存魏阙.故孤臣危泣,哀感君父,图异日之鹏举也.韩愈执于儒者矣.苏轼居惠,安土忘怀,随缘自适,深于哀乐而不滞,罹于忧患能自遣,入而能出,往而知返,尊儒而不执于儒者矣.据于儒依于道逃于禅,其苏轼之谓欤?然轼终不改尊儒之初衷焉.愈求哀君父,有所待焉;轼潇散度日,以观变焉.故愈之与轼,处穷虽异,归儒则一矣.     

从一篇短文看某教授和《汉字文化》的水平

针对《汉字化》发表的《由美国的一则民谚说起》这篇短存在的问题,本从思想内容、汉字知识、语言字规范等方面进行了有理有据的分析批评,驳斥了“汉字是智能型字”的荒谬观点。目的在于净化学术环境,维护先进化的正确方向。     

文化与制度--保持竞争优势的人力资源管理

随着知识经济时代来临，企业竞争进入智力资本竞争时代，人力资源管理的职能也开始超越行政事务性管理而越来越具有战略性意义。人力资源管理须从文化建构和制度安排入手，通过营造适应当代管理思潮的企业文化，建设符合公司战略的制度体系，培养员工的献身精神和企业忠诚，从而将各种公司资源组成的能量场激发出来，确立企业的持续竞争优势。     

对我国证人不愿出庭作证的法律思考

本文从证人不愿出庭作证现象入手，对我国现行立法中“重义务、轻权利””的现象进行了阐释，井分析了其深层次的原因。文章最后建议应重新定位二者问的关系，改变传统的义务本位的作法，树立权利本位的观念。     

建设景观校园提升校园文明--试述福建师大福清分校校园景观规划构思

从实例出发以景观化的思想对高校校园建设进行分析,提出重视校园户外空间建设和文化内涵。并就一些节点建设提出几点构思。     

行政公开的再思考

提起行政公开，作为占有社会整体信息总量90％以上的政府自然是首当其冲的，尤其是在我们这样一个社会主义国家里。众所周知，社会主义民主的本质就是人民当家作主。政府是人民的公仆，公仆办事情，主人应当知道，否则人民怎样当家作主?人民当家作主要靠参政议政才能实现，而参政议政权实现前提就是政府行为的公开。因而确立行政公开原则，不仅能使行政权得到有效的控制和监督，而且能使公民的民主政治意识大大增强，只有这样，才能实现我国法治现代化的目标。笔者想通过这篇文章再次探讨行政公开的涵义、行政公开的法律意义以及行政公开在我国发展和完善的途径。