乱世不倒翁冯道“私德圆满”、“大节缺失”辨正

五代十国之际，冯道历五朝事十一主，传统史家以“忠臣不效二主”和“华夷之辨”为圭臬，忽视其时代特征，斥责冯道“私德圆满”、“大节缺失”，这一评价有失客观公允。     

《老子》首章新探

作者从二个全新的角度探讨了《老子》首章：第一个“道”是《老子》的核心概念，意指世界的本体和本源、根本规律和根本法则；第二个“道”不是言说之意，而是第一个“道”字的动词化，即体悟、发现和遵循；第三个“道”和第一个“道”的意思一样，但不是老子所要阐述的核心概念；前两个“常”并非永恒之意，而是一般的、通常的；后两个“常”也是通常之意；“玄”，一般都理解为“幽深”，但这里更应该指“微妙”之意和“否定”之法。     

浅释《老子》中“无”的多种含义

道家哲学是以“无”为本的哲学,在其标志性著作《老子》一书中,“无”出现的次数多达97次,在不同的地方有不同的含义。文章试从形而下和形而上两个哲学层面分析在不同语境下“无”表达的不同含义,以期对理解老子为代表的道家哲学有所帮助。     

荡出形态之外--对西方现代绘画与东方艺术形态的思考

西方现代绘画与东方艺术所呈现的"荡出形态之外"的外化形态极为相似.但西方艺术自古希腊以来,是在"二元论"哲学思维的求证问题的方式下切入的,以"人"为中心.其实质与中国"一元论"思维下的东方传统艺术是不同的,甚至可以说与东方的这种"天人合一"的精神是不在同一个层面上的审美范式.     

论民族教育中的德育价值观建设

民族教育中的德育价值是对民族教育中德育的性质、方向及观念、内涵等问题的总体看法和根本观点。目前民族教育中实施德育的核心问题，是如何歙青年学生树立正确的世界观和科学的人生观与价值观。德育在素质教育中有着重要的地位和作用。民族教育现代化过程中德育现代化的介德育观念的现代化、德育工作自身的现代化和德育内容的现代化。     

唐代淮南道农业的发展

唐代是淮南道农业长足发展的时期。这一时期,淮南道水利工程的兴修、屯田的设置、人口的增加、生产技术的提高,或超出前代,或全国领先,致使淮南道农业迅速崛起,成为唐王朝的粮食主要供应地之一。     

老子“爱民治国”思想的现代解读

两千多年来，老子的“无为”思想不但影响着中国社会，而且已经走出国门影响着世界。但是，老子作为中国哲学的开创者，其爱民治国思想却鲜为人知。用现代领导学的观点考察和审视《道德经》，可以发现老子爱民治国思想的现代意义，以求古为今用，推陈出新。     

浅谈艾米莉·狄金森诗歌的思想内涵

艾米莉·狄金森是美国19世纪著名女诗人,她的诗独具一格,寓意丰富,耐人寻味,成为后人竞相研究的对象。本文从自然、爱情、宗教和死亡等几个方面对其诗歌内涵进行简要分析和评述。     

试论傩的文化价值

傩是中国的一种古老文化现象,是早期人类狩猎运动的产物。从文化的产生与人类功利的辩证关系来看,傩从产生之初发展到傩文化体系的众多形态,它的文化价值体现在从产生到发展的整个过程里。探寻傩的起源乃至傩的整个历史发展轨迹,对于我们揭示傩的本质、研究傩的文化价值有重要作用。     

稻香村——贾宝玉从入世到出世的驿站

"稻香村"是《红楼梦》中"金陵十二钗"之一李纨的住处,在大观园的园林风格中显得非常突兀。作者浓墨重彩地渲染了它的田园风光,但这样精心构建的园林却遭到了贾宝玉的否定。一个被贾宝玉否定的园林景观,作者为什么要渲染它呢?它与宝玉的形象塑造有着怎样的关系?隐藏着作者怎样的用心?本文试图就这一问题进行分析。