儒学展开的新向度：略评黄玉顺的“生活儒学”

黄玉顺＂生活儒学＂是近年来＂复兴儒学运动＂、新＂文化保守主义＂之一种。＂生活儒学＂以＂生活＂为基底,以破解—回归—构造为基本进路,上承原始儒家学说,援引西方现代哲学范畴重构儒家形而上学。＂生活儒学＂的出现,在很大程度上标志着儒学复兴路向的新展开。     

谈北宋贬谪词人之畏祸心理对词体“诗化”的影响

在北宋党争中,文字之祸频频发生,由此出现了很多贬谪文人。文祸带来的贬谪让他们在诗文创作上分外谨慎,甚至"不复作诗文";另一方面,身处贬谪之中,他们心中有不可遏止的创作欲望。在这种情况下,地位低微的词得到了贬谪者的青睐,诗文中的很多题材内容悄悄转移到了词体当中,由此成全了词体"诗化"这一大变革。     

黄兴政党思想探析

黄兴是我国伟大的资产阶级革命家,他的政党思想是学者研究的一个重点,目前学者对黄兴政党思想的研究主要集中在政党政治思想即政党内阁思想方面,但为了实现政党控制内阁掌握国家权力,黄兴还十分重视政党建设,并形成了政党建设理论。黄兴的政党思想有道德主义、理想主义色彩重,政党思想与政党实践背离等局限性。     

优秀铅球运动员David Storl多年参赛的竞技状态变化特征

通过对优秀运动员大卫·斯托尔多年参赛情况的研究发现,优秀运动员在大赛前后的参赛次数、参赛间隔天数、比赛成绩均呈现出一定的特点,对于了解优秀运动员竞技状态的形成及变化规律,指导我国运动员在大赛前形成最佳竞技状态具有一定的借鉴。     

论黄道婆集体记忆在上海的建构

集体记忆为当下社会发展的需要而不断地被改写和重构,并在互动和交往中得以建构。黄道婆是上海人集体记忆中的一部分。随着棉纺织业在上海发展的需要,黄道婆的角色不断地被改写和重构,在不同的历史时期,建构了不同的集体记忆,产生了地域文化的认同。     

黄侃古音学中的系统论思想

黄侃的古音研究中处处表现出系统论的思想。如古韵分部中贯穿的阴阳入对转的思想、声韵相挟而变理论、对古本音的认识与研究等。     

传统产业的兴衰与支持——以漳州片仔癀为视角的研究

作为“漳州三宝”之一的片仔癀,已成为漳州经济发展史上的一朵奇葩,其每年1000万美元的销售收入无疑使她在漳州的经济结构中起着台柱作用.作为一个历时数百年多年的中成药产品,它的发展已渐行进入成长期与成熟期阶段,本文试图从产业兴衰角度来分析片仔癀的前世今生,并为其求得有关的产业支持进行理论分析.     

从黄观到吴应箕——明代科举的历史变迁

根据池州明初“三元”状元黄观和明末复社领袖吴应箕的科考之路,论述了明代科举制度的形成原因、历史功绩及其弊端。通过对两者科举历程的比较,剖析了明代科举制度由草创到形成、由发展到目趋完备、进而烂熟衰落的历史变迁过程．展现了科举制度对明代人才选拔和学校教育的重要性,对我们今天的教育考试制度具有一定的借鉴意义。     

“夫为寄豭,杀之无罪”新探

秦始皇会稽刻石中提出了＂夫为寄豭,杀之无罪＂,许多学者都把它作为秦严惩奸罪的证据,这一观点值得商榷。种种迹象表明,＂夫为寄豭,杀之无罪＂应与秦始皇的幼年经历及晚年的心理状态有重要关系。     

远瞻与“缺憾”:黄遵宪书面语变革诉求

黄遵宪以文化启蒙先驱的姿态倡导书面语变革。他早年的"我手写我口"与"言文一致"等诗歌理论与创作对中国新文学建构产生了深远的意义。他高瞻远瞩,深刻揭示了语言革新的方向与最终目的,即作为白话的书面语必将成为正宗语言,但是,也留下了"缺憾",书面语变革的难题正是后人需要不断探索的问题。对于黄遵宪书面语变革问题的考察不仅有助于准确而深入地把握其诗歌理论的深刻内涵,而且能够切实地理解在晚清至现代文学转型中书面语变革诉求的艰难与复杂性。