从法国新古典主义看中国文人画

法国新古典主义艺术家们带着对古罗马艺术和文艺复兴艺术的无限崇拜之情,规定了固有的艺术程式,试图寻找出一条完美的规律来创作艺术,从而使艺术达到一种高度理性的美。而中国文人画代表人物董其昌也大力提倡寻找一条笔墨规律来规范文人画的创作与审美。两者有极大的相似性。本文通过对两者相似性的比较来论述中国文人画的美学特征。     

达维特艺术的再认识

新古典主义只是一种美学思想和意识形态，它和18世纪末19世纪初的法国大革命联系是比较紧密的，是顺应大革命形式的客观意识形态的产物。但并不应该这样就冠之为”革命的古典主义”。新古典主义最典型的代表画家达维特在大革命期间的作品《荷拉斯三兄弟的宣誓》、《苏格拉底之死》、《处决儿子的布鲁图斯》、《马拉之死》、《网球馆的宣誓》，确实带有革命色彩，鼓动了法国资产阶级大革命的发展。但随后在拿破仑帝国时期的《拿破仑越过阿尔卑斯山》、《拿破仑一世的加冕典礼》、《颁受老鹰旗帜)等则是为拿破仑歌功颂德而画，隶属于政治上的历史肖像画，已不能成功的表达一个革命时代精神了；后期流亡布鲁塞尔所作的《战神马尔斯被维纳斯与美惠三女神解除武装》中，战神已放松警戒——革命性彻底消失了，只依据达维特在法国大革命期间表现出来的革命性而称其为“革命的古典主义画家”是片面的，他只是一个著名的肖像画家和历史画家。     

黄帝文化是仙都特色旅游的灵魂

有特色的旅游才具有无限的魅力和恒久的生命力,缙云仙都风景区,有着深厚的黄帝文化的底蕴,可以说,黄帝文化是仙都特色旅游的灵魂。在仙都发展以黄帝文化为特色的旅游,一定要有精品意识。     

黄昇生平考

《花庵词选》（《唐宋诸贤绝妙词选》与《中兴以来绝妙词选》的合称）是今存宋代规模最大的词集,也是我国最早有评点的词选。文章通过对编选者黄界的词作和交游的分析,梳理他的生平,探讨他的思想。     

黄宗羲法律思想评述

黄宗羲是明末清初时期有先进法律思想的一个代表人物。黄宗羲对明代法律制度的弊病进行了批判，并对理想的法律制度有诸多设想。黄宗羲的法律思想有时代进步性，但也体现了历史和阶级的局限性。     

论黄虞稷的目录学成就

黄虞稷在目录学史上的地位不容忽视。他的《千顷堂书目》 ,作为私人藏书目录 ,体例严整且具创造性 ,开著录一代著述之先例。他参与编修《明史·艺文志》 ,“去前代之陈编 ,纪一朝之著述”的体例 ,即以《千顷堂书目》为据     

略论黄遵宪"我手写我口"与客家情结

黄遵宪作为客家人，其浓郁的客家情结对其诗歌理论和创作实践有着巨大影响。在理论方面，他力倡“新派诗”，主张“我手写我口”；在诗歌创作上，他继承粤东客家文化传统，有意识地以客家方言入诗，并顺应时代潮流，将新观念融于诗作之中，形成了自己独具一格的诗风。     

关于职业教育人民性政策实践方向的思考

人民性是职业教育的核心价值取向，也是黄炎培职业教育理论与实践的基本立场，其意涵集中体现在平民教育、职业素质教育、生计教育、个性化教育等方面。从政策实践的角度，职业教育的人民性可体现在建立职业教育与劳动力市场的有效响应机制、大力发展农村职业教育、建立职业教育贫困家庭学生助学制度、鼓励多种形式办学、满足群众多样化需求等方面。     

简论王荒草、郭澹波在解放战争时期的新诗创作

王荒草、郭澹波在解放战争时期的新诗创作坚持革命现实主义的创作态度,面对现实,反映现实;创作的内容揭露黑暗,讴歌斗争,反映老区人民追求光明和渴望解放的心声;新诗的形式自由奔放,造句用韵自然,注意诗歌的大众化平民化;具有深挚凝重、朴素明朗的风格,对闽西新诗创作具有一定的影响。     

江西诗派诗歌所代表的宋诗的理性特征探源

江西诗派重议论重说理的诗歌创作最能体现宋诗的理性风格特征,黄庭坚等人的诗歌创作及主张从创作与实践两个方面总结了宋诗的创作并影响后人。宋诗理性特征的形成可能主要有以下原因:文学创作上的求新;严酷的政治局势从外部促使诗人的心态更加内敛;北宋理学兴盛也使宋人的文学创作带有更多的说理说教意味。