崔致远三元、黄篆斋词研究

宾唐进士崔致远的8篇三元、黄录斋词,清静雅致,对仗工整,文学性较强,反映了当时淮南地区崇道的社会意识和社会风气,体现了崔致远较为深厚的道教修养和强烈的忠君报国情怀,具有儒道融合的鲜明特色,对古代朝鲜的文学及道教发展都有一定的影响。     

塞尚与黄宾虹绘画中的几何形式语言比较

塞尚与黄宾虹在油画和中国画中对绘画对象分别运用了“球体、圆柱体、圆锥体”和“齐而不齐三角弧”的几何分析的方法。在对两者的异同作了较为深入的比较后得出：他们的相似之处在于,都是从自然出发,在绘画中创造性地运用了几何形式语言进行表达;但是“球体、圆柱体、圆锥体”和“齐而不齐三角弧”的形体结构的区别是明显的,原因是中西文化及艺术的差异影响了画家对自然和艺术的认知方式和结果。     

黄炎培的教育发展观摭谈

我国近代著名教育家黄炎培先生在其毕生的教育实践中,孜孜探索的重心是职业教育,而贯穿这一实践始终的灵魂则是他的教育发展观。黄炎培在深刻批判近代教育有悖于个体及社会发展需要的同时,提出教育不仅要根据实际分层分类促进个体的天性、智能、情感全面和谐地发展,而且要使人人通过受教育懂得并能肩负起社会发展的责任,同心协力共同推动社会进步。黄炎培的教育发展观是立足于现实的发展,是实实在在地解决个体、国家、神会发展中的最基础问题的发展。其发展观对于解决今天的新农村建设问题、中等教育多元化问题、人才培养浪费问题等均有一定启示。     

黄仁宇“大历史观”视角下的中国近现代史

黄仁宇以“大历史观”对中国近现代史进行了审视,主要表现是：对中国近现史一些重要的历史事件进行了重新评判;对中国近现代史一些重要历史人物如蒋介石、毛泽东作了历史定位。在“大历史观”视角下,中国近现代史发展的主线是“中国的长期革命”,它与唐德刚的中国近代“社会转型论”有相通这处,具有积极意义。黄仁宇还主张以财政税收作切入点,重修中国近代史,并提出四项重要建议。     

古镇钩沉:两代孝子

白井石羊,僻在边陲,终还是礼义传家,尽忠尽孝。志书所载,两代孝子,于不同的社会背景下,完成了人类美的善行。     

黄质夫乡村教育思想及其在贵州民族地区的乡村教育活动

文章在对20世纪上半叶"乡村教育"实验运动中"敢探未发明的新理"、"敢入未开化的边疆",并以"救百万村寨的穷,化万万农工的愚,争整个民族的脸"为乡村教育主旨的黄质夫的乡村教育思想及其在贵州榕江的教育实践作了较为系统的总结和论述,并结合实际对其现实借鉴价值进行了初步的思考。目的是通过论述与讨论,汲取其实践经验与思想精华,服务于新时期民族地区农村的教育事业。     

《穆赫兰道》：一个古里古怪的电影作品

《穆赫兰道》是好莱坞非主流电影人——大卫·林奇导演的一部重要作品,本文结合导演令人难以捉摸的性格,分析影片选取故事的奇幻性,并探讨影片内在的价值取向.     

宋佚名《奚囊橘柚》辑考

《奚囊橘柚》有补于历代史料笔记辑佚。这部宋代佚名笔记广搜博采而成书．内容关乎志怪神仙，流传转录具有不同路径，诸多遗存条目有助于深化相关个案之研究。作为本事原型，“黄公”材料对于重新衡定中国古代戏剧史上“东海黄公”的源流发展问题，兼具文献、文化价值。     

我国女子400m栏优秀运动员黄潇潇跨栏跑技战术解析

通过对比分析黄潇潇与世界优秀女子400 m栏运动员的技战术特征,结果显示:1.在栏间跑的过程中,黄潇潇保持最大速度跑的能力较弱,速度下降幅度明显快于世界优秀选手,且有突然减速和加速的现象,速度分配不均匀,相比世界优秀女子选手,在速度储备和耐力储备能力方面差距很大。2.黄潇潇起跑加速阶段步频过快,5-7栏间变换腿过栏技术弱,没能调节好速度、步长和步频,控制栏间跑动节奏的能力弱,从而影响了运动成绩。建议:1.在今后的训练中,黄潇潇应采用增加专项距离和超专项距离的训练来提高绝对速度和速度耐力能力,以提高自身的专项素质。2.在保持冲刺能力的情况下,黄潇潇应通过加强跨越栏架后和栏间跑完善结合的训练,提高栏间节奏和速度节奏的合理性和有效性。     

辛亥革命前后的“尊黄”运动及其文化意义

辛亥革命前后,以孙中山为首的辛亥志士们曾掀起过一个尊黄运动。其表现为:尊黄帝为人文初祖,主张采用黄帝纪年法;歌颂黄帝,祭祀黄帝,并以此为旗帜,号召民众为实现民主共和的目标而奋斗;力求以黄帝的大道精神来确立中华文化的根本基础。尊黄运动的文化意义在于:激发了民众的民族自觉意识;加速了以儒家学说为支柱的封建文化体系的崩溃;促使孙中山及其辛亥志士们思想主张的形成,更与孙中山提出的三民主义思想有某种内在的联系。尊黄运动使长期不为人们重视的黄帝文化超越了整个中世纪而在近代得以新生。