From the Baedeker to the bull ring and the boxing ring: spaces of sport in Death in the Afternoon (1932)

ABSTRACT

Through his work, Death in the Afternoon (1932), Ernest Hemingway provides access to international cultural heritage that States-side readers might not have otherwise. In crossing inquiries regarding space and sports together, the intimate relationship between the two comes to the forefront, emphasising Hemingway’s passion for both. Readers may ask themselves if Hemingway uses sports to write about Spain, or if he uses Spain to write about sports: the two topics are intrinsically linked, especially in this work of non-fiction dedicated to the sport of bullfighting. In this analysis based on a geocritical approach and literary cartography, I am going to study the relationship between narrative spaces and sports to pinpoint how and to what extent Hemingway exploits Spanish geography and the sport of bullfighting as representative of a system of sportsmanship values. More precisely, this analysis will identify Hemingway’s spatial intertextuality of bullfighting Spain, the multiplicity of geographic scales, and the stratification of sports spaces. By aligning the Spanish ‘art’ with athletics known to the American audience, Hemingway renders the unknown ‘knowable’, without requiring readers to be ‘always looking at map’.     

从《死亡与国王的侍从》看索因卡的悲剧精神

尼日利亚著名戏剧家索因卡以约鲁巴族神话为基础,创作了古典悲剧《死亡与国王的侍从》。他运用创造性的手法将传统神话与自我牺牲精神融合在一起,并以此向世界宣称:非洲文化来了。通过对剧中人物艾勒辛的伪美学悲剧性体现和欧朗弟的悲剧性超越的分析,可以看出,索因卡创作该剧的真实目的就是为了张扬以约鲁巴文化为主体的悲剧精神和民族意识。     

脑死亡的伦理问题

在生命伦理学领域，基本的标准或价值就是基本的伦理原则，由此构成我们评价在有关领域(包括脑死亡)伦理问题上应该做什么、应该如何做的伦理框架，这些基本伦理原则就是：无伤、有利、尊重和公正。脑死亡的实质伦理问题在于脑死首先是个科学、医学问题．即脑死是不是就是人死，伦理问题则是人们应不应该接受脑死概念和为什么要放弃死亡的传统心脏概念。脑死亡的程序伦理问题在于落实脑死概念时，如何制订相应的程序来促进有关各方的利益，防止被人利用来伤害人们。     

论死刑的存在与废除

旷日持久的死刑存废之争,使我们不得不面对如何认识和评价死刑。中国保留了死刑,但从制度和程序上限制死刑的适用,这符合中国的国情。然而人类最终必将全面废除死刑,这是社会历史发展的必然。     

双重本能的认同和抵牾与双重自我的病态对抗——凯瑟琳拒嫁与迷恋希克厉的内在心理动因解析

希克厉替补恩肖亡儿死亡空位后形成的死亡意象对凯瑟琳生存本能的威胁,以及对林敦所代表的凯瑟琳人格双重自我中理想自我的心理认同,使凯瑟琳拒嫁希克厉。而凯瑟琳的死亡本能对希克厉死神意象的心理认同,以及其对真实自我的外在匹配物希克厉的潜意识心理认同,使凯瑟琳迷恋希克厉。     

Fn、HSP70在冠心病猝死心肌中表达的诊断意义

目的：探讨冠心病猝死心肌组织Fn、HSP70染色改变，为法医学鉴定冠心病猝死提供客观依据。方法：选择35例冠心病猝死案例、30例冠心病死亡案例以及32例非冠心病死亡案例．用免疫组化方法对比检测纤维连接蛋白（Fibronectin Fn）和热休克蛋白70（heat shock protein70 HSP70）的表达。结果：纤维连接蛋白在35例冠心病猝死案例、冠心病死亡案例以及非冠心病死亡案例中均有不同程度的阳性表达．且冠心病组的表达水平明显高于冠心病猝死组和非冠心病死亡组（P〈0．05）；冠心病猝死组的表达水平明显高于非冠心病死亡组（P〈0．05）；HSP70在冠心病猝死案例、冠心病死亡案例组呈阳性表达．冠心病组表达水平明显高于冠心病猝死组（P〈0．05）．非冠心病死亡组均呈阴性表达；Fn在冠心病猝死组中的表达与HSP70呈明显正相关（P〈0．05）。结论：纤维连接蛋白和HSP70的阳性表达是心肌缺血和损伤的灵敏指标，对推断冠心病猝死具有一定的实际应用价值。     

史景迁和蒲松龄的"缘识"——以《王氏之死》为中心

史景迁是当今国际汉学界杰出的史学大师,在其史作《王氏之死》中,蒲松龄这个名字进入了读者的视野,《聊斋志异》的篇章也被数次采用。史景迁和蒲松龄的"缘识"决非偶然,而是有诸多因素做支撑。在《王氏之死》中,史景迁借助《聊斋志异》解读蒲松龄,并通过蒲松龄观察郯城社会现实。另外,史景迁整合《聊斋志异》的故事材料,使这一史著极具文学色彩,史景迁和蒲松龄的"缘识"也可以从后现代主义的视角作一解读。     

真正粗糙的土地——试析海子抒情短诗的受难主题之一：生存

生存是海子诗歌王国的主旋律受难主题之一，这一特点在海子的抒情短诗中表现得非常突出。海子诗歌的生存主题与诗人人生悲剧之间存在看密切的内在联系，其诗通过表现个体生存困境的痛苦感受，表达出了对广义生存的深切关怀。     

论死刑案件相关诉讼程序和诉讼制度的完善

在死刑核准权收归最高人民法院统一行使的背景下,着重探讨了确保死刑复核程序功能发挥的相关诉讼程序和诉讼制度的完善问题。在分析强制上诉制度的学术观点及国外立法例的基础上,提出我国死刑案件第二审程序应实行强制上诉制度,以及死刑案件二审程序应当依法开庭审理的观点,并着重论证了死刑案件证据制度和辩护制度。     

美国国防高级研究计划局如何跨越“死亡之谷”?

"死亡之谷"是发明到产品之间的鸿沟,美国高级研究计划局(DARPA)在短短50多年时间里,为世界带来了互联网、GPS等技术与产品,常常成功跨越鸿沟。从产业发展角度,跨越"死亡之谷"需要物质、智力和社会等三种资本,还要跨越技术培育和转移各个关键阶段。DARPA利用其独特的政治地位、雄厚的资金和有远见的战略思想,依靠优秀项目官员、办公室主任和局长的协同合作,以及长年培育的"DARPA社区",一次次成功跨越"死亡之谷"。近年,DARPA为缩短跨越"死亡之谷"的时间,还采取了"众包"等一系列新举措,最后总结了DARPA成功跨越"死亡之谷"的关键。