《推销员之死》中威利·洛曼命运的解读

威利·洛曼是一个沉醉于“美国梦”并为之自绝的小人物。无论是在社会上、家庭中 ,还是在其内心深处 ,威利都找不到生存的空间。死亡 ,对他来说 ,是一个最佳归宿。威利的死归根到底是时代造成的 ,既是一个社会悲剧 ,也是对当时社会的干预 ,对丑恶现象的挑战。     

易逝的生命，不朽的精神——读西尔维亚．普拉斯的《雪莉角》(Point Shirley)

西尔维亚o普拉斯是自白派中最年轻最有艺术才华又最早自杀的女诗人。她所创作的诗歌反映了她不凡的人生观,在她看来"死亡是一门艺术",从她的诗歌中我们可以看到她认为死亡即是永恒和再生。本文借她的一篇诗作《雪莉角》来分析她对死亡的看法,即,肉体的死亡并不可怕,因为精神可以长存,惟有精神才是永垂不朽的。     

论规范罚金刑的适用

罚金是人民法院判处犯罪分子向国家缴纳一定数额金钱的刑罚方法．在我国法院的审判实践中，罚金刑的适用存在一系列问题，拟对此进行分析、探讨，并结合审判实践提出规范罚金刑适用的几个措施．     

对"正视死亡"的深切呼唤--评毕淑敏中篇小说《预约死亡》

毕淑敏的<预约死亡>描写了我国刚刚起步的临终关怀事业,呼唤人们更新死亡观念,正视死亡,昭示了作者对人生的人道主义关怀.小说坚持现实性、亲历性和主观性叙事原则,采用"目击型"的第一人称叙事情境,朴实无华的语言给人一种诗性美的感觉.     

《水浒传》和《亚瑟王之死》中英雄情爱观之比较

《水浒传》和《亚瑟王之死》是中国和欧洲两部重要的古典文学名著,两者都塑造了一批英雄豪杰,但他们的情爱世界却存在着巨大的差异。首先,女性在英雄心目中的地位不同;其次,英雄的贞节观和爱情观不同;最后,英雄禁欲的原因和后果也不相同。东、西方英雄情爱观念的差异体现了中、西方不同的两性文化传统。     

论罪刑法定原则下法官的刑法解释权

罪刑法定原则的真正价值在于刑事司法中能得到有效的贯彻执行。针对罪刑法定原则在我国刑法中确定并实施以来所呈现出的种种问题，作者认为，其症结之所在是法官刑法解释权的缺乏。只有从立法上和司法上承认法官刑法解释权存在的必要性，并逐步赋予法官刑事司法中的刑法解释权，才能确保罪刑法定主义各项机能的真正实现。     

在天国里寻求心灵的“慰藉”——祥林嫂的内心痛苦解析

祥林嫂的一生,一方面想追求平静的生活,另一方面又怀疑自己是个罪人,是个坏女人,是个堕落的女人。这种心灵上的矛盾和冲突使她产生孤独寂寞、无人倾诉、无法解脱的内心痛苦。鲁镇的麻木,封建礼教的禁锢与压制,扼杀了她在这个世界活着的希望。天国成了祥林嫂短暂人生最后的心灵“慰藉”。     

文化图式视角下的英汉“死亡”委婉语的对比研究

英汉两种语言均有丰富的委婉语,在具有类似的语言表达形式的同时,两者又具有明显的相异表现,这尤其反映在英汉"死亡"委婉话中。本文以英国心理学家Bartlett的文化图式理论为视点来阐释文化差异在英汉"死亡"委婉语中的体现,以便加深对汉英两种语言和文化的理解,提高跨文化交际能力。     

存在与历史的纠缠和对抗--《伤逝》与《不能承受的生命之轻》比较

鲁迅和米兰.昆德拉是20世纪世界文坛巨匠,《伤逝》与《不能承受的生命之轻》表现了对历史记忆的超越和对生命哲学的沉思两个相同的主题,本文通过中西文化语境和具体的历史情境对两部小说进行比较解读,分析了两位作家在历史与生存的悖论中探寻精神出路的异同。     

诗性的灵魂--《洪堡的礼物》中知识分子形象解析

美国当代作家索尔·贝娄的小说常以知识分子为主人公,透过这些知识分子的所感所想,读者能够从中获得对于人生意义的某种感悟.<洪堡的礼物>是以洪堡之死作为切入口并通过西特林对往日生活的回忆来表达主旨的.其中我们可以感受到贝娄对充满诗性的生活的想像以及对生命本质的执著探求.