学校制度文化建设的缺失与对策

本文选择从文化的视角来研究学校制度的建设,认为教育管理者要保证学校制度良好运行,仅仅依靠外在约束是不够的,还需要道德等非理性因素的辅助作用,既要用合理的规章制度规范人,又不是简单机械强迫的管理,而是通过调动人的积极性,使刚性的制度内化成组织成员的行为准则,在学校制度的制定和实施中贯注仁道、平等、正义等人文色彩,赋予它一定的文化关照。期望本研究可以为学校管理者建设和完善学校制度文化提供理论基础,拓宽教育管理者的视野,以促进学校教育的和谐发展。     

妈祖体育文化资源的开发现状分析及对策研究

采用文献法,探寻妈祖信仰习俗中以身体活动为核心的妈祖体育文化形成的源流,分析妈祖祭典仪式、滨海体育、妈祖体育与现代体育融合的特点及作用,并就如何把握妈祖体育文化资源开发,建立科学而行之有效的开发策略,提出若干建议。     

妈祖文化传播中视觉符号的运用前景

论述视觉符号在"读图时代"具有很大的影响力,妈祖文化传播如何更好地应用视觉符号来扩大自身的影响,已经引起了政府和民间的重视。从视觉符号与文化传播的关系入手,进而分析视觉符号传播的优势,试图为妈祖文化传播找到更多的新途径、新方法。     

跨文化交际在大学英语教学中的渗透

在当前的二语学习中,无论是升学考试,还是出国留学,实现跨文化交际能力是语言教学的最终目的。培养学生的文化交际能力是大学英语教学中不可或缺的一部分。本文从语言与文化的关系入手,对外语教学中实现跨文化交际的必要性,文化渗透的课堂教学策略,以及其方法、意义等进行了阐述。     

论和谐文化与中华民族凝聚力

以和谐为特质的中华文化是中华民族凝聚力的思想基础和源泉。和谐文化通过促进国家统一、民族团结、民族认同,增进民族自豪感,维系海内外华人的民族情,而起到中华民族精神纽带的作用。面对全球化背景下中国社会的深刻变革,增进中华民族凝聚力,必须坚持和谐理念:用和谐理念正确处理中华文化与各种地域文化发展的关系;用和谐态度正确对待外域文化;法治文化与和谐文化相融合。在中国和世界范围内,使中华文化的核心价值——和谐得以延伸,是我们光荣的历史使命。     

论九华山三教融通的宗教文化特色

通过对九华山儒释道三教宗教文化的梳理分析,论述了作为主体的九华山佛教文化如何融通儒、道文化,从而形成九华山三教融通的特色宗教文化,并将其主要文化特色概括为：三教融通的宽容态度;三教融通的世俗性格;三教融通的地藏精神。     

高校艺术生人文素养欠缺问题窥探

作为高校学生群体特殊组成部分的艺术生,在人文素养方面大都存在一些欠缺,究其原因是多方面的.高校艺术生人文素养欠缺主要受我国的教育体制、教师的教学方式和艺术生自身的学习能力三方面的制约.提高艺术生的人文素养,应从完善艺术生的课程设置、深化教育教学改革、提高学生自主学习的能力等方面入手.     

以文化视角解读“赏识教育”

赏识教育是一种全新的教育理念。本文从文化心理学的视角对其理论基础和实施机制进行了剖析,以期更好地推动我国教育事业的发展。     

《中华人民共和国体育法》修改的动因、指导思想与原则探析

由于体育社会关系变革的外在挑战和法律规范结构不完整、权利特性不足的内在推动,《中华人民共和国体育法》的修改势在必行.其修改应以公平为指导思想,要平衡体育各领域,以达到形式公平,保障体育权的公平享有,以实现实质公平.应确立以体育人权为本位的修改原则,并平衡政府、市场与社会的关系.     

African American perspectives on racial disparities in child removals

BackgroundAfrican American children are overrepresented in foster care at twice to three times the rate of white children. Scholars argue that racism and oppression underlie disproportionality (Križ & Skivenes, 2011).ObjectiveThis study explored disproportionality as seen through the eyes of African American parents in the child welfare system. The aim was to understand why African American families are over-represented in child custody statistics and to improve family and parenting support for African American communities.Participants & SettingParticipants included twenty-one African Americans--12 women and 9 men, two of whom were foster parents and 19 of whom were parents involved with child welfare services. All participants reside in two impoverished areas in southern United States. Focus groups were used to collect data and were conducted at a community center.MethodsThe method of analysis was constant comparison analysis (Strauss) and thematic analysis of the focus group discussions in the context of institutional policy.FindingsSix themes (profound lack of trust; overwhelming trauma; severe and persistent poverty; health and mental health; socio-economic conditions; and sense of social isolation were identified, along with three participant suggestions to improve child welfare services (family support services, economic revival, and better communication).ConclusionsIn the current study we note the strong link between poverty, child maltreatment, and child removal and conclude with an exploration of practice and policy implications with recommendations for a way forward. The need for culturally competent and trauma informed child welfare services is also discussed.