传统艺术史观在后现代语境下的解构

当代艺术史家们基于后现代的理论范式,对瓦萨里、温克尔曼、黑格尔等大师们的艺术史发展观、连续的和整一的理性主义观点以及叙事偏见进行了质疑、挑战和瓦解,并能用一种超然的、包容的和清醒的态度来看待当下的后现代艺术。一元的、线性的艺术史叙述模式结束了,多元的、开放的艺术史叙事模式已成为必然趋势。     

简论中国当代女性文学中女性的角色定位——以铁凝、池莉的创作为例

在对新时期几部具有明显女性主体意识小说分析的基础上,从与传统的对抗、对异性的两种姿态及如何自我定位等几个角度对小说中的女性形象进行了论述。     

现代社会武德新内涵初探

传统武德是在封建社会时期逐渐形成并完善的，肯定收到封建思想的影响，带有其历史局限性，我们在继承时要抛弃它的封建阶级思想和宗教观念的糟泊，并适当添加适应当今社会发展的新的武德内涵。随着社会和经济的发展，武德的内涵也发生着变化，以适应社会发展的需要。     

浅议武术中的中国传统文化内涵

通过多层次、多角度的论述，力求能较充分地展示武术的传统文化内涵，进一步发掘武术这一中华民族的宝贵遗产。     

中国教育学的学术性格

中国教育学的思维框架和理论来源基本上是因袭西方教育学或哲学。然而,中国教育学学术性格的成型离不开历史文化的影响,可以说,教育学在学术性格的形成中继承了圣贤哲人＂圆融和合＂的研究哲学和＂六经注疏＂的治学传统,同时,近代中国的屈辱史也滋生出＂自我矮化＂学术情结。     

电子文献对高校图书馆的影响

文章从馆藏建设模式、服务方式、服务对象和馆员的服务理念、管理方法、建筑格式等方面分析了电子文献给高校图书馆带来的巨大影响,从而提出了今后加强图书馆虚实结合的建设目标.参考文献5.     

基于中国传统文化艺术的室内装潢设计探讨

全球经济一体化的趋势,使得全球物质、文化共享,这一变化趋势促成了人们对民族特征、地域文化的怀念,在经济持续发展中,保持文化的延续性和多元化是我们的共同愿望。传统文化艺术富有的神秘力量,能给我们带来宁静与平和。传统元素的装饰主义是现代中国风格较为典型的装潢设计形式之一,将传统元素与现代元素有机结合起来,既有当今时代的智能化和时代感,又有传统的深度与思考。     

当代中国先锋诗歌论纲

“中国当代先锋诗歌”这个概念的提出和运用,始自80年代后期,但它所涵盖的现象,在时间范畴上,应往前推至80年代中期的诗歌运动。“先锋诗歌”这一概念的具体涵义到底体现在哪些方面,它所包含的历史和诗学的重要特征有哪些,这是展开研究的必要前提;同时,从新诗产生与发展的独特性出发,如何重新界说新诗传统及其与翻译诗歌的关系,又是我们深入研究必须解决的问题。     

传统/现代交织中的“棋王”──兼论寻根文学何以终结

《棋王》包括了对传统(原始传统)在当代语境中的否定,这一原初的传统难以在今天发挥解决现实问题的作用。寻根文学本文内充满了传统/现代的对立,而“寻根”后的诸多文化现象又从另一方面继续和深化着传统的危机。因此,唯有同时关注现时传统和当代语境这两个方面,我们始有可能实现传统的“创造性转化”,获得一个传统的新维度。     

主“理”·张“气”·束“法”——吴子良的为文大要与时代贡献

吴子良是南宋后期的文坛名家,是宋代浙东文派“叶适一陈耆卿——吴子良——舒岳祥一戴表元”一脉辞章之学谱系中守先待后的关键人物.其“为文大要有三,主之以理,张之以气,束之以法”的文论观点,主张“理”“气”“法”的兼备与融通,既是对当时质木无文的道学文体、文过其质的科举文体等文坛浊流的涤荡,更是对古文优秀传统的弘扬.吴氏为文事理、文气、章法兼具,在南宋后期上承叶适、陈耆卿,下启舒岳祥、戴表元,师徒继踵,薪火相传,代表了宋文发展的主流,捍卫了古文传统的清流,在散文发展史上做出了自己的贡献.