闽中、闽北方言的名词后缀"子"

从语法意义和语法结构两方面描写、分析闽中、闽北方言的名词后缀“子”。列举其用例，并略作区域对比，与共同语的“子”后缀也作了初步比较。     

保留入声的汉语方言

根据《汉语方言地图集》语音卷013图介绍930个汉语方言点保留入声的情况,并绘制必要的方言地图。官话多数方言的入声已消失,但保留入声的方言也超过了四分之一数,主要集中在晋陕官话、江淮官话和部分西南官话。南方方言中,粤语、闽语、吴语、客家话入声都保留得比较好,赣语和湘语则有所落差。保留入声的汉语方言,多数尚能同时保留入声韵尾,但西南官话保留入声韵尾的方言已经很少,湘语则完全失落。从入声和入声韵的演变情况看,湘语是南方方言中最为创新的一支,跟西南官话的表现非常接近。     

香港粤语与英语的混用现象及“两文三语”的语言政策

在香港在长达一百五十多年的殖民地历史里受到英国非常大的影响,香港人的日常生活中随处可见英语的痕迹,香港粤语里更是掺杂了很多的英语词汇,这似乎已经成为香港人的语言习惯和交流方式。但随着1997年的回归,香港与祖国的交流日渐频繁,对普通话运用的重视开始被提到一个新的高度——从政府到普通百姓,香港人开始努力地了解普通话、学习普通话,两文三语的语言政策在香港这片特殊的土壤上生根发芽、茁壮成长。文章尝试以后殖民理论的观点,探析香港粤语与英语的混用现象,并以香港两文三语的语言政策为基点,探讨香港今后的语言走向与发展趋势。     

胡适推崇寿生小说缘由探析

胡适以特别的方式大力推崇寿生的小说可谓是现代文学史上一桩耐人寻味的个案,寻析这个中缘由,既可窺胡适关于小说的美学理念,亦可见寿生小说的特征。从艺术内容看,寿生的小说表现了一种乡土经验,与胡适文艺平民化的美学观念相契合;从艺术精神看,寿生的小说以一种真实得近乎奇特的手法表现社会和人生的悲剧,令人震惊,具有反传统＂大团圆＂的小说模式的功能,实践了胡适所提倡的新文学应具备西方悲剧精神的美学主张;从艺术形式看,寿生的小说用了一种活泼、生动、自由的乡土方言作为语言媒介工具,体现了胡适建设＂国语的文学＂、＂文学的国语＂的美学追求。     

西汉水流域方言古词例考

西汉水在远古至现代的文献中记载颇多,西汉水流域有厚重的文化积淀,既有周秦文化的基因,又有中原文化、羌氐文化的影响,还有巴蜀文化的成分。这种文化积淀是其方言古词存留至今的基础。西汉水流域的方言古词的古文化意蕴有很好的代表性和标本特质,极具研究价值。选取其中部分进行考察,可以发掘其中蕴含的文化信息,揭示其特有的文化意义。     

郴州汉语方言研究综述

郴州汉语方言研究始于赵元任等调查、杨时逢整理的《湖南方言调查报告》,自2000年“粤北土话及周边方言国际研讨会”召开以来,逐渐成了专家学者研究的热点。对郴州汉语方言,既有点的研究,亦有面的研究;对其境内各方言的归属亦有深入的探讨。     

贺州九都声的声韵调研究

贺州市的九都声又称九都话，属桂北土话的一种。九都声与客家话、本地话、粤语、西南官话共存互动，形成了自己的特点。古全浊声母今读塞音和塞擦音时不送气，非组少数字读[p p^h]，知章精组少数字读[t t^h]，端组有的字读[1]，普通话的[η]在九都声中读成[η i iδ δi ia ai]等，流开三、通合三合并于遇合三读[y]，蟹开洪、效开二、梗开二入声合并于假开二读[a]，古塞音韵尾消失，仅少数浊入有喉塞韵尾，入声自成调类，分阴阳两个小类。     

闽中、闽北方言的名词后缀

从语法意义和语法结构两方面描写、分析闽中、闽北方言的名词后缀"亻舍"、"佬"和"头",列举其用例,并略作区域对比。     

广东客家方言的源与流

本文介绍了客家方言在广东境内的分布,梳理了它的源和流。     

滇南方言谓词体范畴初探

滇南方言谓词的体范畴有许多与普通话不一致的表达形式,主要表现在完成体、进行体、完成进行体、经历体等四种体。由于表达形式的多样性,有些普通话有歧义句子在滇南方言里没有歧义。有些体的表现形式包括完全形式、脱落声母形式、被同化形式等多种形式。