宋代品茗艺术的审美因素——从苏东坡的咏茶诗谈起

我国古代有“茶兴于唐,盛于宋”的说法。文人茶客的最杰出的代表当推苏东坡,他与茶结缘终生,几乎到了嗜之成癖的地步。他还自觉地引茶入诗,从而为后人留下了—笔宝贵的茶文化遗产。宋代的品茗艺术包含着诸多的审美因素,大体可概括为味之美、器之美、饮之美、境之美。品赏苏东坡的咏茶诗就可以很好地领略宋代的品茗艺术。     

论苏轼贬谪期间的审美心境--以《东坡志林》为考察对象

苏轼既创造了惊人的艺术成就,又彰显了独特的人格魅力,在贬谪期间有着鲜明的以自然为美的审美心境。即：不再囿于自然山水的阻隔和贫乏的物质生活,而是以情为本,以超然的心态赏玩着生活中的普通之物,咀嚼着周遭的普通之事;生活中的方方面面在他笔下皆化为艺术,焕发生机,昭示着他澄明、宁静、平和淡泊、旷远而深湛的审美心态。这种无往而不适的审美人生智慧汇聚着孔子舞雩风流的人的自然化精神与庄子“适意不异逍遥游”的艺术境界,又有别于同时代以理为本,高谈道德伦理的理学,直指人的现实的情感愉悦,成为了古代士人安身立命的典范。     

浅谈苏轼的创新人生——以东坡美食为例

苏轼不仅是一位多才多艺的文坛大家,而且还是一位独具高见的美食家。他在美食上的许多创见,都是在他贬谪黄州、惠州、儋州时形成的;他发明的东坡美食,鲜明地体现了他的创新实践精神。这种创新,不仅仅是对烹饪技术、理论方面的创新,也是其精神层面的一种革新。     

“2010中国·黄冈东坡文化国际论坛”会议论文综述

2010年10月26日至27日,＂2010中国.黄冈东坡文化国际论坛＂在湖北黄冈隆重举行,这是我国首次举办关于＂东坡文化＂的专题国际论坛,与会苏学专家学者提交的论文从＂东坡文化＂内涵及发源地、苏轼贬黄州时期思想及艺术等方面均做了深入研究,这对于今后的苏学研究,乃至于将研究成果物质化,推动各相关地域经济、文化的发展,都具有十分重要的开创意义。     

论东坡体的形成历程

东坡体经历了雏形期、形成期和高峰期的三个时期。密州时期的三大名篇，标志了东坡体三种体式的确立，黄州时期在表现主题方面有两大突破，一是对于自然的表达，二是对于日常生活的表现。社会角色的转换，使东坡更为接触大自然和底层的日常生活，从而将自然与社会，现实与历史，外物与自我，实现了高度的融合，并将豪放词、婉约词和旷达词都推向了新的高度。     

从三种民国词选看东坡词的接受与传播

名家词选,作为传播词人词作的重要方式,体现不同时期文人的选词宗旨和审美取向。在新旧文化交融碰撞,人们的思维空前活跃的民国时期,名家词选对于词人词作接受与传播研究更是起到一个至关重要的作用。文章通过对民国时期最具代表性的三部词选《宋词三百首》《词选》《唐宋名家词选》对苏轼词作收录情况的分析,以期管窥东坡词在民国时期的传播和地位。     

如何看待苏东坡在高丽国问题上的外交观点

本文对苏东坡在对高丽国的外交问题上所表现出来的“保守”思想作了一番考查、分析、研究 ,得出他的这种思想根源在于他的忧国忧民     

浅议黄冈旅游资源中的东坡文化开发

黄冈旅游业开发较晚、进展较缓慢,在我国各地旅游业蓬勃发展的今天,有必要加快速度、加大开发的力度;在丰富的人文旅游资源中,东坡文化资源尤其值得发掘。苏东坡当年的游踪、交友活动、诗词文赋及美食和传说等都有开发价值。如何做好这篇大文章是我们今天黄冈人应该研究的课题。     

论通俗文学中苏轼形象的塑造——以《五戒禅师私红莲记》为引

最晚至南宋时期,通俗文学领域内开始了对苏轼形象的塑造.通俗文学从消费者的趣味出发,以才情替代了政治,消解了苏轼政治生涯的波折历程;又以才情重新整理了文化地理,调节了苏轼的人生节奏.苏轼形象的塑造是近古通俗文化史上的经典个案,其直接成果是产生了一个文人形象生产的流水线和一个文人生活的经典模式.从此,以苏轼为模版,富有"才情"的文人们被相继塞进流水线,一个个大同小异的形象被不断生产出来.     

苏东坡“辞达”新说

本文对苏东坡的“辞达”说作了客观的、历史的分析, 并着重分析其内涵,指出文学创作最难的地方就是“求物之妙”, 而作为表情达意的文辞, 其责任就是把这个“妙”准确、透彻地表达出来, 故名之新说。