史前时期岫玉器初步研究

笔以岫玉史前开发的历史做了认真的研究，指出岫玉的开发使用可以追溯到旧石器时代晚期。史前岫玉器的发现主要集中在红山化遗址和辽东半岛，岫玉器在红山化时期，已达到了玉与石、玉器与石器的彻底分化，成为真正意义上的玉器，赋予了玉以道德、价值观念；岫玉器是我国玉化的一朵奇葩。针对岫玉研究中存在的问题，笔还指出应早日制定出岫玉的准确界定标准。     

莆田玉皇大帝及神系诸神造像艺术探析

简介玉皇大帝信仰及造像由来。通过调查莆田地区玉皇大帝信仰,概述玉皇大帝神像及其诸神在莆田的分布情况及造像的若干特点,指出研究的价值和意义。     

和田玉的晶体结构及其质地

本文主要通过研究和田玉化学成分、晶体结构特征与其物理化学性质之间的关系,得出和田玉的化学组成成分及晶体结构是决定和田玉质量和其他特性的两个根本要素,这两个要素既紧密联系又相互制约。     

视界、格局与腾冲翡翠的发展

视界、格局的大小影响一个人的设计水准,影响一个群体的文化品位,乃至影响一种文化的境界层次;从市场层面而言,则是占有还是丧失的选择。从汉文化在云南边陲腾冲扎根开始,翡翠便经由腾冲走向中国乃至世界,由于历史等诸多原因,导致腾冲翡翠的视界、格局的变化,最终导致翡翠市场的格局也发生了根本性的改变。     

独山玉致色矿物及颜色成因研究

独山玉因产于河南南阳北郊的“独山”而得名,具有“色俏质润”的特点,是与和田玉、岫岩玉、绿松石齐名的“中国四大名玉”之一。独山玉是迄今为止世界上发现的唯一达到玉石工艺要求的“斜长石质”玉石。相较于翡翠、和田玉等名玉,独山玉的研究程度较低。不同颜色独山玉的矿物组合、形成原因也更为复杂。本文利用偏光显微镜、电感耦合等离子体发射光谱仪（IC P－A ES ）对各色独山玉进行了测试分析,并进行了系统的讨论,认为“致色矿物”的不同导致独山玉绚丽多彩,各色独山玉的致色元素赋存在相应的致色矿物内。     

玉兔因何捣药月宫中？--利用图像材料对神话传说所做的一种考察

月宫中玉兔捣药之神话传说的滥觞,可能是在两汉时期。汉画像中的兔有两种常见形象：一为画于月中,以代表月亮和阴,常作奔跑状的月中兔;一为常出现于西王母图像或仙境图像中的捣药玉兔。原本属于不同的系统,且形态、功能和意义亦不同的两种图像,在流传的过程中,可能因神话传说常见的混同与借用,遂使得月中出现了捣药玉兔的说法,更因此而形成月神话传说的一种定式,并由此影响着千百年来中国人对于月宫奇幻世界的想象。     

宋本《玉篇》楷书与标准楷书之比较

从宋本《玉篇》楷书到标准楷书,有一部分文字在构件和笔画两个层次存在形体差异,其中笔画有差异的文字数量更多。这些形体差异产生的原因有三个：以《说文》为代表的正统字形对世人的深刻影响;追求书写的快捷、方便;审美观念的影响。总的来说,两种楷书都是既有保持理据的一面,也有消解理据的一面。宋本《玉篇》楷书对构形理据的保留程度更高,楷书在演变过程中丧失了一些理据。楷书形体演变具有三个特点：形体相近的构件在一定条件下非均衡混同;一些构件的几种不同形体之间持续的竞争：部分文字的形体进一步记号化。     

阐释的焦虑:第三人称视角在《华女阿五》中的运用

黄玉雪在其自传体小说<华女阿五>中采用了第三人称叙述视角.黄玉雪曾表示第三人称的安排是对中国传统文化的尊重和对中国漠视个体文化的反映.尹晓煌则认为第三人称在这部自传体里的应用是受到了美国自传体小说传统的影响,黄玉雪的说法只是为了使文本具有异国特色,增加小说的销量.黄玉雪借助第三人称叙述视角产生的距离实现了叙述者身份的转换,阐释了她对中国文化的理解,体现了华裔在美国社会寻求自我身份的艰辛历程,但是第三人称的叙述视角也凸显了华裔作家在后殖民的语境中确立其话语权时产生的阐释的焦虑.     

贵州省独山县方言重叠式名词构词特点

独山县是贵州省黔南布依族苗族自治州的辖县之一,方言地理分区属于西南官话。独山县历史悠久,是贵广南北的交通枢纽,历来是一个多民族杂居的地方,独特的地理位置和人口结构使独山方言呈现出较为丰富多彩的面貌。本文通过对独山方言中重叠式名词的四种主要格式AA式、AAB式、ABA式、AABB式进行分析,揭示出独山县方言重叠式名词的构词特点。     

博雅玄远 自成玉簪——关于高濂《玉簪记》中“花”意象的卓异别趣

以明人高濂《玉簪记》中的花姿意象为分析文本,对剧中所涉及的花的意象作了细致的分析,并渐次梳理花姿意象不仅是作品中男女主人公身心寄托的凭借,更对剧本主旨的表现起到重要作用。