奥运报道“刻板印象”的变迁与社会学解读——以《中国体育报》奥运报道为例

通过文献资料法、数理统计法等研究方法,以《中国体育报》为例对我国媒体奥运报道＂刻板印象＂的变迁进行了研究。研究发现,20世纪八九十年代的奥运报道与21世纪尤其是北京奥运会的报道发生了较大的变化。在20世纪八九十年代,媒体奥运报道呈现以下＂刻板印象＂：＂唯金牌论＂、＂唯中国论＂、＂英雄主义＂、＂运动员被看作民族象征＂;进入21世纪尤其是北京奥运会,媒体报道的＂刻板印象＂发生了变迁：＂聚焦金牌但不拜金＂、＂突出中国,兼顾世界＂,＂英雄主义＂得到弱化、＂运动员被看作情感主体＂。并对这一变迁进行了社会学解读：1）时代背景：时代的变迁是奥运报道＂刻板印象＂变迁的重要推手;2）外部原因：＂消费社会＂人们对媒体的需求＂多元化＂使然;3）内在原因：媒体对＂奥林匹克精神＂理解的深化;4）专业运作：媒体运作的专业化促进了＂刻板印象＂的变迁。     

《解老》 《喻老》的性质及其文体学意义

《解老》与《喻老》是《韩非子》当中两篇可称为＂解释体＂的文章,尽管其思想内容、文章风格有一定的差异,但其整体上却有着一致性,从性质来说,都是对《老子》的解释之作。《解老》当是韩非求学于荀卿时所作,并非专题性论文,而更像是读《老子》的注解,亦有读书笔记的性质。《喻老》当为韩非后期重读《老子》所作的解说之文。正是这种创作时期的不同,使得二者甚至在文本上也有了一定的差异。这类文章的文体学意义主要体现在对传统＂经说体＂的继承与发展上。     

夏目漱石《哥儿》中的人物“山岚”小论

夏目漱石在日本近代文学史上享有很高的地位,被誉为"国民性作家"。中篇小说《哥儿》是他倍受瞩目和广泛传诵的代表作。有关《哥儿》的先行研究数不胜数,大多围绕主人公"哥儿"展开话题论述。当读者被"哥儿"正直单纯、疾恶如仇的人物性格魅力所深深折服时,往往忽略了盟友"山岚"对他的影响。本文通过分析"山岚"这一人物设定在文章构成及侧面反映主人公性格的作用,提出自己的观点和结论以提升对小说的理解。     

浅谈概率论与数理统计课程中的几个基本关系

文章论述概率论与数理统计课程中一些具有全局性和原则性的基本关系。教学实践表明,指导学生认识、理解并把握这些关系是很有必要的。     

从民间故事探索宾阳大桥平话的特点

从一个老太太和一个壮年妇女所讲的民间故事中,分析宾阳大桥平话的语音、词汇及语法特点。语音方面将深入探讨连读变调的规律。词汇方面有904个词跟普通话完全不同,占总数的52.41%。语法方面最突出的特点是量词充当指示代词,量名结构作名词用,介词"着"是被动句的标志,"把"常作给予的动词,形容词叠用表程度加深。     

《金鳌新话》与《剪灯新话》幽魂世界之比较——论金时习的独创性

迄今为止,对《金鳌新话》的研究大都是立足于瞿佑看金时习的考察视角,因而,此类研究仍旧停留在对应分析影响者与被影响者间相似点的层面上,未能全面地揭示出金时习的独创性。鉴于这种研究现状,笔者试图基于金时习从其在小说中设定的幽魂及幽魂世界分析他（与瞿佑相较）的独创性,旨在抛砖引玉,以期推动《金鳌新话》的研究出现更大的突破。     

何逊卒年新考

何逊卒于何年,史传无明文记载。学术界一般据《梁书》本传“除仁威庐陵王记室,复随府江州,未几卒”的记载等,将其卒年定于天监十七年(518)或十八年(519)。但何逊《赠江长史别》之诗却写于天监十八年秋,《赠族人秣陵兄弟》之诗写于普通三年之后,《日夕望江山赠鱼司马》之诗写于中大通五年八月,何逊不可能卒于天监十七、八年,而是卒于大同元年(535)四月之后,大同三年(537)春正月之前,他有可能参与过《文选》的编撰工作。     

在译诗与新诗之间的思考——读熊辉的《五四译诗与早期中国新诗》

《五四译诗与早期中国新诗》一书以界定五四译诗的时代特质为切入点,不仅将翻译诗歌研究的注意力放在语言和技巧层面上,还从翻译对诗歌文本的选择、传播、接受和影响等重要问题上进行了探讨,创新性地提出了“潜译诗”的概念及与其时新诗创作的互动关系。其书的特色是主题明确、立意高远、文风简洁、考据充实。此外该著作专门谈论了五四前后译诗对中国新诗的影响,为文学比较研究提供了新的视角与空间。     

自然·自由·自主的创作理念成就了卢梭的学术思想——卢梭《忏悔录》的启示

卢梭一生致力于写作,著述广泛,硕果累累,是个多产作家。在哲学、教育学、音乐理论与作曲、歌剧小说等方面都思想独到,均有建树。最为著名的史学著作《论人类不平等的起源和基础》与《社会契约论》蜚声世界。卢梭的《忏悔录》是世界三大著名《忏悔录》之一。＂忏悔录＂是西方文学的一种体裁。与圣.奥古斯丁《忏悔录》享有同样经典声誉的卢梭《忏悔录》不仅揭示了人世间的人性丑恶与社会的冷酷无情,而且从学术研究角度讲,揭示出自然.自由.自主的创作原则是成就学术思想的源泉。精神产品生产与物质产品生产既有共性又具有特殊性。无论是物质生产,抑或精神生产,都需要提供良好的环境条件,这是它们的共性。但在所需提供的条件上又有不同需求,有其特殊性。自然.自由.自主是从事精神产品生产所需的特殊工作环境与原则要求。别具殊相。高品位作品其核心价值是思想创新。只有在自然.自由.自主的创作环境下,经过学者的潜心研究、不懈努力,才能创作出传世的精品杰作。卢梭的辉煌成就不是从天上掉下来的,而是他呕心沥血千锤百炼创新出来的。他所追求的自然.自由.自主的创作环境与原则于今仍不失意义。     

《说文解字》少数字今读与反切规律音相异撷例研究

徐鉉為《說文解字》所注的音即大徐反切,是研究中古語音的重要材料。本文通過仔細研究發現了少數字今讀與反切規律音相異的狀況。本文从《说文解字》"少数字"中选取了五个例字,进行了具体分析并试着指出发生这种相异现象的原因。这种现象的研究有助於對古漢語材料進行注釋,也有助於現代字書辭典的編纂修訂。