From attitudes to practice: utilising inclusive teaching strategies in Kenyan primary schools

The purpose of this paper is to provide evidence of Kenyan primary school teachers using inclusive teaching strategies in a rural setting with many known barriers to the development of a sustainable inclusive education system. This qualitative study examines teachers’ uses of inclusive teaching strategies in primary schools following a series of teacher trainings, classroom observations, individual semi-structured teacher conferences, reflective lesson plans, and pre- and post-questionnaires. Moving beyond legal mandates and attitudinal assessments, the outcomes of this study demonstrate that in a short time, and among a small sample of teachers, administrators, and Ministry officials, a culturally responsive approach to implementing inclusive learning strategies proved beneficial for meeting the needs of diverse primary school students in western Kenya.     

试论两汉王朝对西北地区边吏的任用特色

两汉时期由于西北边防的特殊需要,采用了独具特色的西北边吏任用政策。通过对两汉时期西北边吏的任用特点及该政策实施原因进行探索,可为今天西部开发中官员队伍的建设提供一点借鉴。     

李白与东晋名士风流及其诗性接受方式

作为魏晋风度的一个重要发展阶段,东晋名士风流呈现出高度的诗性与艺术美。以?世说新语?为媒介,以风流蕴藉的人格趣尚为契合点,李白对东晋名士风流采取了一种诗性的接受方式。其飘逸不群的人格气质、入仕方式的设定以及平交王侯的干谒心态都与东晋名士风流有着密切关系。同时,将东晋名士的逸兴勃发和任乐精神纳入到诗歌创作中,形成了飘逸俊发的诗歌风貌。     

冷战时期美国对东欧的“演变”政策与1989年东欧剧变

1958年确立的“演变”政策是20世纪50年代后期以后美国对东欧的基本政策。美国历届政府都努力推行“演变”政策,以求促使东欧国家脱离苏联阵营,并最终放弃社会主义制度。该政策决定了在冷战时期美国对东欧的政治经济乃至文化等诸多交流都基本具有了“演变”的政治目的。然而,1989年东欧剧变虽然是美国冷战年代历届政府推行“演变”政策所寻求的政治目标,但却不是美国长期实施“演变”政策的直接结果。     

论《樵史通俗演义》对明代党争的评判

晚明时期,朝廷内部日益激烈的党争,成为晚明政治生活中的一个中心主题。党争是明朝衰败直至灭亡的重要原因之一,成书于清顺治年间的《樵史通俗演义》,是以记叙晚明历史为主要内容的作品,党争是其有意识反映的重要主题。《樵史通俗演义》描述明代党争过程全面而详细,评价党争的态度相对客观而公正。尽管该书在史实叙述中存在着一些偏颇和失实之处。但在反映晚明党争方面堪称是一部全景式的集大成之作。     

浅析东正教与俄罗斯基础教育的发展

俄罗斯的教育是在东正教的传播过程中产生的。近年来,俄罗斯东正教取得了长足的发展,尤其是在教育领域。在普通中学中出现了一门宗教文化及世俗道德基础课程,学生可以根据自己的意愿选择其中一门进行学习。     

崔骃年谱简编

东汉前期重要作家崔骃才学过人,著作颇丰。年谱所依据引用的资料,大部分根据正史,也依次借鉴前人的研究成果。     

东晋南朝墓志俗字及其成因探析

东晋南朝出土墓志中存有大量异体、别体与通假字等俗字。据其结构与形体特征,可分为三类：增减和改变笔画类,增减和改变构件类,构件移位类。墓志俗字的产生,是受社会环境与时代背景、书体演进、前代俗体写法、书刻者自身因素等多方面影响的结果。     

论五四时期李大钊的东西文化观

李大钊早期的东西文化观独具特色,既不盲从于全盘西化思潮,也不赞成复兴儒学的观点,而是强调东西文化融通,并视社会主义文明为人类文明的发展方向.但是,受个人思想发展和时代的局限,其早期东西文化观存在一定的不足.成为马克思主义者之后,李大钊逐步克服了地理环境决定论和进化论的影响,深刻反思了西方现代性思潮并纠正了文化救国的片面...