多智能体与蚁群算法结合选址模型：长沙市生态用地选址

快速的城市化进程严重的影响着城市生态环境质量,为了缓解城市生态环境压力急需合理配置城市生态用地,特别是空间布局优化。传统的空间布局选址方法没有考虑政府政策、方针的影响,其选址结果的科学性、可行性不够。本文根据生态安全格局理论和城市可持续发展观念,提出了多智能体与蚁群算法结合选址新模型。新模型对多智能体在生态用地选址中的应用以及和蚁群算法的结合上进行了首次尝试。为了验证模型,以国家确立的"资源节约型、环境友好型"两型社会建设实验区的重要组成部分长沙市城区为研究区域,在调研和收集整理的GIS数据以及经济社会统计数据的基础上,利用新模型解决了长沙市城区新增一块生态用地的选址问题。实验结果表明,提出的结合模型能够比较好的解决城市生态用地选址问题,比传统的简单选址方法更科学、合理。同时,蚁群算法的引入使模型运行时间由简单选址方法的51.29S减少为22.37S,运行效率有了很大的提高。     

“动车组结构及原理”教学模式改革效果的定量评价

为了准确了解"动车组结构及原理"教学模式改革效果,该文提出一种基于模糊综合评判和D-S证据理论相结合的教学模式改革效果定量评价方法。该研究方法在一定程度上提高了评价结果的客观性,为教学模式的改进提供了参考。     

译者主体性和主体间性之“生态对话”构想

生态翻译学中的“译者中心”论极大地凸显了译者的主体性。译者由于在翻译过程中做到选择性适应与适应性选择,所以不易陷入逻各斯中心主义。通过再思主体间性,作者提出以“生态对话”来概括翻译中的主体性和主体间性问题。“生态对话”兼具“生态性”和“对话性”,是以译者为主导的各主体之间的对话交流。     

老子视域中：“道”与“德”的阐发

“道”与“德”的阐发在老子那里得到了诠释,他把形而上的“道”从神秘的领域引入形而下的万物之中,乃是一种质的飞跃。在老子的视域下,“道”不仅作为万物的总根源,而且亦是万物的最终归宿。基于此,在“道”产生万物之后并内在于其身者谓之“德”,德既是道的外在显现,又是万物的内在属性,从而引发了道与德的内在关联。     

基于P-S-R模型的乌鲁木齐生态城市建设评价

本文基于P-S-R （pressure-state-response）模型构建乌鲁木齐市生态城市建设评价指标体系,各指标权重通过变异系数法来确定,分别对压力层、状态层、响应层、及其三者与城市生态建设综合指数之间的关系进行测度评价和分析,以此来研究乌鲁木齐市生态城市建设状况,进而对乌鲁木齐在未来发展过程中的生态城市建设提出与之相关的对策建议.研究结果表明,2008-2012年乌鲁木齐生态城市建设状况得到明显改善,其中,系统状态对生态建设综合指数影响最大;对系统压力影响最大的是资源环境压力,系统状态的变动取决于生态环境状态和经济状态的变化,引起系统响应变化的主要原因是产业结构调整和经济潜力.     

论证明力与诚实信用原则的关系

传统的证明力理论是个不完善的理论.原因在于：传统中的德治理念不自觉地改造了自由、公平和正义的观念,证明力理论因此失去了它的生命力,也蒙蔽了它与诚实信用原则之间的因果性联系.在面对现代性法律的诉求时,证明力理论已无力应对.对其改造的基础就是恢复其与诚实信用原则之间的因果性联系.论证它们之间的逻辑关系可采用日常语言分析、比较等实证性方法.     

江河源头县域生态文明建设路径研究--以福建省光泽县为例

生态文明是人类反思生态危机、克服传统发展弊端而进行的理性选择,是尊重人、自然、社会和谐发展而取得物质文明和精神文明的产物。以闽江源头之一的福建省光泽县为例,探索研究江河源头县域生态文明建设的基本路径和生态产业、生态城市、生态园区、生态乡村、生态长廊、生态源头的主要措施。     

商务英语信函写作中的礼貌

近年来,礼貌--这一商务英语信函写作的基本原则越来越受到重视。本文以语用学中的礼貌原则和礼貌策略理论为基础,通过对实例的分析总结,指出商务英语信函写作中的礼貌主要通过合理使用模糊限制语、"You Attitude"、虚拟语气、if条件句、被动语态、积极的措辞、坏消息信函的间接归纳式结构来实现。本文对商务英语信函写作的教学和实践有一定的借鉴意义。     

论哈佛幸福课对马克思主义基本原理课建设的借鉴意义

让大学生真心喜爱、终身受益、毕生难忘是袁贵仁部长对高校思政课的要求。为了达到这个要求,我们可以借鉴哈佛幸福课的宝贵经验,将马克思主义基本原理课的最终目标定位为从各方面帮助大学生成为一个拥有感知幸福的能力并真正成为一个幸福的人;坚持科学性,更强调实用性;将高深而又抽象的理论变得通俗易懂、易用。在引领大学生追求幸福的过程中潜移默化地实现马克思主义基本原理课的政治功能。     

生态道德教育的内涵及意义探析

雾霾天气肆掠、水土流失严重等大量环境问题的出现,暴露出脆弱的生态系统已经在慢慢失去平衡。这与中国共产党第十八次全国代表大会明确提出"建设美丽中国"的构想形成了强烈的矛盾关系。在此背景下,加强国人的生态道德教育已成为当务之急。本文力图在分析生态问题背后的根源——人的思维模式的基础上,提出生态道德教育的内涵及其对现实生活的意义。