惠特曼《我自己的歌》中的“生态自我”意识

以生态批评理论重读经典作品是文学研究的一个新动向。美国现代诗人惠特曼的《草叶集》中蕴涵了19世纪文学作品中朴素的生态思想。其中的名篇《我自己的歌》更是以自然为背景,从时间和空间双重角度兼收并蓄,营造出涵盖人类、自然和神性的不朽＂自我＂。这种＂自我＂已经初步透露出20世纪深层生态学所倡导的＂生态自我＂的萌芽意识。     

构建红河州农村生态文明的彝族生态文化建设

文化与环境有着密切联系,文化可以作为一种手段解决环境问题,生态文化建设是可持续发展的需要,是生态文明建设的需要。红河州农村环境问题日益突出,从农村环境问题与彝族文化的相关性分析入手,找出影响农村环境问题的文化因素,并提出彝族生态文化建设的途径和方法,对构建农村生态文明有着重要意义。     

汉江流域襄樊段综合开发研究

从地理位置、自然资源、农业、工业和物流等方面分析了汉江流域襄樊段综合开发承载能力和综合开发影响因素。提出了尽快实施＂三北水源＂工程以提高粮食生产能力、在襄樊建设优质小麦原种繁育基地、将汉江中下游水利现代化建设试点工程纳入国家重点建设项目并尽快实施、将汉江中下游纳入南水北调中线工程水源地生态补偿范围等汉江流域襄樊段综合开发的保障措施和对策建议。     

抓住构建鄂西生态文化旅游圈战略机遇，搞好旅游专业建设

构建鄂西生态文化旅游圈战略的提出,为本地区院校旅游专业的发展带来的既是机遇也是挑战,旅游专业应顺应形势发展需求,抓好专业建设。     

生态型高校图书馆组织的构建

进入数字化信息时代,强大的搜索引擎为读者提供了海量信息,动摇了图书馆文献中心的传统地位;而高层次人才不断加盟高校图书馆又对图书馆原有的组织管理模式提出了挑战。通过组织文化变革、核心能力的培育和开发、组织要素功能的增强可以构建一个有目的的、开放的生态型图书馆组织,以应对目前高校图书馆所面临的内外环境的挑战。     

图书馆生态化发展之审视

文章在阐述图书馆生态化内涵的基础上,指出了图书馆生态化的层次关系,论述了图书馆生态化的表现形式,探讨了图书馆生态化发展应遵循的原则,提出了实现图书馆生态化发展的构想,即一中心、二项目、三模式、四组合、五要素的一二三四五的图书馆生态化发展思路.     

西部数据中心数据集成和共享的回顾与展望

中国西部环境与生态科学数据中心承担西部计划项目数据产出的收集、管理、集成,并面向西部环境与生 态科学的各个领域提供科学数据服务,形成了从数据收集、规范化整理、集成挖掘到数据服务的体制,建成了功能丰富 的数据共享网站系统,集成了一批西部环境与生态乃至整个中国陆域地球表层科学方面的关键数据集,为西部计划等项 目及科研团体与个人提供了持续的数据服务。文章总结了西部数据中心的总体框架、数据集成和数据服务,并探讨了西 部数据中心持续发展的方法。     

创伤视角下的《梅丽迪安》

艾丽丝·沃克的《梅丽迪安》揭示了在20世纪60年代,种族主义和性别主义带给人们的伤害。从创伤理论视角出发,聚焦小说中的两位女性人物,通过比较分析,探索小说中体现的个人创伤,集体创伤以及创伤的恢复。     

问道武当仙山,探秘桃花真源(上)——关于十堰生态文化旅游发展的几点思考

近年来十堰旅游产业发展迅速,但也存在武当一山独秀、特色彰显不够、整合联动不够、进出不够快捷等隐忧。根据"满天繁星不如一轮明月"的旅游景区开发特点,文章提出打造"武当山"、"桃花源"两大核心旅游品牌,用以整合十堰旅游资源形成两大旅游圈,并就挖掘生态文化资源、彰显景区特色、创建自驾游示范区等方面进行了粗略探讨。本篇主要从打造道教文化、太极文化、汉水文化等核心旅游产品,和郧阳文化、东风文化、七夕文化等特色旅游产品方面阐述了武当山太极养生旅游圈的开发设想。     

明清以来张掖的龙王信仰研究——河西走廊水利社会史研究之四

通过对明清以来张掖地方志《重刊甘镇志》、《甘州府志》、《山丹县志》、《创修民乐县志》、《东乐县志》、《创修临泽县志》、《新纂高台县志》、《新修张掖县志》的研究,探讨了张掖龙王庙的分布与数量;碑刻与龙王信仰;民间祭祀龙王活动;分析了张掖龙王信仰产生的自然根源和社会根源.认为龙王信仰中包含的生态保护思想与张掖民间关于生态保护的思想,共同构成了生态保护的优良传统,它们对于今天祁连山、黑河流域的生态保护具有重要的借鉴作用.