教育终极关怀：一个需待批判的话语

教育终极关怀自身存在着种种的局限：虚空的完美性，缺乏理性的浪漫化倾向和人道化中的反人道化等。它不可能解决中国教育现代化中出现工具化、功利化、规训化和压制化、异化等问题。立足于现实生活中的教育，挖掘现实教育中的“理想因素”，理性地重新定位教育终极关怀，寻求中国教育现代化自己的路径，以确保教育健康的发展才是教育的“最终极关怀”和“最大关怀”。教育终极关怀始终是对现实教育的现实关怀，始终和功利化的教育相连，始终是处在两极的张力中的对现实教育的健康而非“完美”的追寻。理性的教育终极关怀是处在历史境域中的教育的不懈的追寻而非对教育的一种绝对价值的阐释。     

思想政治教育人文关怀的内容体系建构

思想政治教育的本质是一种培养人、塑造人、转化人、发展人、完善人的社会性教育活动,是一门人文色彩很浓的学科,具有广泛而深厚的人文关怀内涵。用系统论的观点来看,思想政治教育人文关怀的内容建构是一项系统工程,是一个从关心人的基本需要到引导人的终极追求的,从低级向高级发展、从表层往深层推进的过程。本文认为,思想政治教育人文关怀应从关心人的需求、满足人的需要,提升精神品位、丰富心灵世界,唤醒主体意识、塑造独立人格,培养伦理情操、完善道德境界,建构精神家园、引导终极关怀等几个层面来全面推进人的发展。     

两种互补的灵魂关怀

鲁迅从“立人”出发,发掘出国人灵魂中的精神胜利法给人看,关注的是国人灵魂的负面;“人性的治疗者”沈从文,追求一种理想的人生形式,关注的是国人灵魂的正面,二者互补整合为国人灵魂的重铸作出了独特的贡献。阿Q与翠翠分别是体现这两种关怀的艺术典型,而“未庄”与“湘西”则既是典型环境又是一种象征。鲁迅是直面人生的对灵魂真切冷酷的关怀,沈从文则是憧憬未来的对灵魂的理想化关怀。     

试论高校学报编辑的读者意识

高校学报要在激烈的市场竞争中不断拓展生存与发展的空间，保持可持续发展，就必须强化学报编辑的读者意识，深刻把握读者的心理需求，并以此为中心进行全方位的创新。     

教学关怀论:当代教学伦理研究范式的重构

传统教学伦理研究主要呈现四种范式,即教学规范论、教学美德论、教学语境论和教学情感论,四种范式各有其自身的价值和限度。教学关怀论以“爱”和“关怀”为伦理导向,以“关怀关系”的构建为伦理基础,以“交往实践”为伦理模式,呈现出关系性、隐含性、专业性、开放性等实践品性,实现了对传统教学伦理研究范式的整合与超越,重构了当代教学伦理研究的范式。     

著书当为读者谋——谈曹雪芹的作者与读者关系观

曹雪芹了解读者的阅读需求,尊重读者的阅读选择,能和读者平等相待。他重视作品的愉世功能和审美功能,体现了“著书当为读者谋”的创作倾向。     

反思与重塑:论精神关怀的失范与重构的可能

素质教育时代的到来凸现了应试教育体系中精神关怀的主体、客体和内容的缺失。随着中国素质教育改革的进一步深入,对学生的精神关怀转变为包括学习能力、适应社会能力以及自主创新能力的培养为主的现实关怀,以及对生命意识和健康心理为主要内容的终极关怀。要实现关怀的转型,改革必须从宏观的“以人为本”的理念转向微观的实现机制。     

浅谈哲学教学中对后进生的人性关怀

社会要和谐发展,青少年也要和谐共进.为此,教育者应注重对后进生的人性关怀.哲学教学中,应注重在内容上启迪其思想,在形式上关爱和照顾.     

试论路翎建国前后创作心态的复杂性

作为胡风现实主义理论的积极实践和来自国统区的一名作家，路翎在建国前后的创作心态比较复杂。一方面，他感受到1948年《大众艺丛刊》批判以来的压力，决心创作积极明朗的作品，小说集《朱桂花的故事》是他顺应时代规范的结果；另一方面，他又不甘完全放弃以往创作中关注生命本真状态的努力，而在话剧中小心翼翼地继续这一探索。在矛盾中几经犹豫之后，路翎终于告别自己的“虚伪”，在《洼地上的“战役”》《初雪》等小说中再次张扬了生命关怀这一主题。这次大胆的尝试虽然没有突破时代规范的桎梏，但体现出他敢于坚持学本位立场的精神和勇气。     

更新观念 成人为先—重温苏霍姆林斯基教育思想，把握其精神实质

教育的核心是人,它要关怀的是人的完善,人的发展。从终极意义上看,教育就应当按照人的尺度来进行,本文针对当代社会重“成长”轻“成人”这一突出问题,提出了重温苏霍姆林斯基教育思想,把握其精神实质的重要性,从“成人”这一新的角度概括了其教育思想,并联系当今教育实际进行了阐述。