"文以气为主"——论曹丕"文气"说的美学意义

曹丕“文气”说的提出,既昭示了魏晋个体意识的觉醒,又昭示着魏晋审美意识的自觉。本文从历史文化渊源和现实文化基础等方面探讨文气说产生的背景,并以此进一步探讨文气说的美学内涵。     

中华书局本《南齐书》校勘商榷、补遗十例

成书于南朝齐梁之际的《南齐书》是记录我国南北朝时期南朝萧齐王朝历史的一部纪传体史书。1972年中华书局出版的《南齐书》点校本广参了《南齐书》的众多版本、相关历史著作以及前人的校勘成果，是目前所见到的最具学术价值的本子。然而《南齐书》在校点上还存在着诸如误校、漏校或校失偏颇等一些问题，本文兹举数例，以期罅漏补缺。     

气·怨·滋味--略论钟嵘《诗品》"怨"的美学意义

本文旨在以钟嵘的"怨"这一概念为核心,通过分析"怨"与"气","怨"与滋味的关系,揭示"怨"这一概念的美学内涵.     

张萱《西园闻见录》举疑

《西园闻见录》是晚明学者张萱现存唯一的一部史著。关于该书的记事范围,张萱自称“自洪武以迄万历”,这一说法也为学界广泛采用,然笔者经过考察却发现该书记事范围实际延至天启年间。     

踪迹建文与兴建武当

明成祖朱棣通过“靖难之役”夺了他侄儿建文帝的江山，建文帝生死不明。许多资料则证明，建文帝当时还活着，为了寻找建文帝和防范建文帝东山再起，朱棣不惜劳师动众兴建武当山。建文帝疑案成为朱棣兴建武当的一个重要历史动因。     

补气补血类中药对女子赛艇运动员身体机能的影响

目的：观察补气补血类中药对女子赛艇运动员冬训期间的生理生化指标变化情况的作用。方法：选择14名17～19岁上海水上运动中心专业赛艇女运动员,随机分为服药组与对照组2组,在冬训开始前休整结束时测的安静指标,服药组在整个冬训期服用补气补血类中药,同时对两组进行与运动训练相关的血生化指标血常规、血尿素氮（BUN）、血清肌酸激酶（CK）、血睾酮（T）、皮质醇（C）的跟踪监测。结果：冬训期后对照组BUN、CK较前都增高,以CK明显（P〈0.05）,而服药组BUN、CK却表现为降低;服药组红细胞（RBC）、红细胞压积（HCT）,血红蛋白（HB）较冬训前均有升高,以HCT及HB升高显著（P〈0.05）;T值服药组较冬训前略升高,而对照组是下降的,C值变化较小,两组无显著差异。结论：补气补血类中药可对女子赛艇运动员冬训期身体机能的恢复有积极的作用,可明显增加其血红蛋白,提高血液携氧能力,从而提高运动能力。     

高拱与明隆庆朝的北边防御

明隆庆年间,明朝对蒙古的政策发生了重大转变,封贡互市,化干戈为玉帛,从根本上改变了明朝北边防御的面貌。在这一转变的过程中,时任内阁首辅的高拱做了出色的工作,改革兵部及边镇吏治,储养边才,把握把汉那吉事件契机,达成＂隆庆和议＂,使数十年刀兵相见之北边成为明蒙互市、两族和平交往的乐土。其功惠及当时,垂训后世。     

论《金瓶梅》中常时节形象的小说史意义——以中国寓言-小说中的人格心理发展为例

《金瓶梅》中的常时节是一个“以柔退走”而又“恃强凌弱”的典型。他上承战国寓言的齐人,下启现代小说中的阿Q。这三个形象,虽然在历史背景、经济状况、社会遭遇等方面有所差别,但在人格心理、精神境界等层面上,却具有本质的相同。齐人-常时节-阿Q,生成了小说表现中国国民性问题的一条射线;从齐人到常时节再到阿Q,是文学的进步,更是小说意识的巨大发展。     

中国“七夕”在日本诗歌中的接受与流变

中国的七夕题材有两次东渡日本的浪潮:第一次在公元7世纪以前,与七夕相关的传说、习俗等伴随着诗歌进入了日本人的生活,并表现在和歌与汉诗创作.第二次浪潮在公元8世纪前后,中国的七夕诗宴被日本人作为风雅之举来接受,并形成了七夕宴饮吟诗的传统.     

道教玄帝信仰与传统孝文化

玄帝信仰是典型的道教信仰,主孝是玄帝信仰的重要内容和主要特征．道教玄帝信仰不仅继承了传统孝文化的基本精神,而且根据实际需要加以改造和化用,将其纳入自己的思想体系,形成了鲜明的信仰特色,产生了积极的社会影响,主孝还是玄帝信仰融入现代社会的宝贵财富,体现了道教对社会人生的终极关怀,彰显了道教神仙信仰的现代价值．