批判与重建——《型世言》展示的知识分子人文使命

在晚明的社会转型时期,《型世言》的作者正如余英时先生指出的,自觉担当起重建社会道德文化秩序和对社会、政治进行批判的知识分子使命。而《型世言》正是作者以小说创作向我们展示的这种知识分子特有精神和意识的使命感。其批判是深刻而全面的,涉及到对社会政治、世情及对人格的批判,而其重建社会秩序的方式之一则是运用惩戒示警和通过善恶果报重建文化信仰。     

新历史主义叙事的模范文本——《丰乳肥臀》叙事视角分析

莫言的小说《丰乳肥臀》被认为是新历史主义叙事的模范文本,具有文学史的典范意义,而作为叙事性文学作品,它在叙事层面的典范性却受到了一定程度的忽视。要较好地理解《丰乳肥臀》,就要通过文本细读,以叙事视角探索为切入点,分析其在叙事学层面上典范意义得以实现的途径及其美学价值。     

晏阳初平民教育思想及其对农村成人教育的启示

晏阳初是我教育研究界的先贤,丰富的平民教育阅历和深刻的理论见地使他在学界饱享＂世界平民教育运动之父＂之盛誉。他积极倡导并实践民本教育思想,指出民力如矿藏,需要挖掘,推行＂四大教育＂,提倡＂博士下乡＂等。在我国大力推进社会主义新农村建设,着力培养＂有文化、懂技术、善经营＂的新型农民之际,晏阳初的平民教育思想值得农村成人教育借鉴。     

“人性解放”与《型世言》的忠义诉求

相比于三言二拍,《型世言》的研究力度热度实在不能令人满意。其中原因除了研究史的时长不及外,主要是我们囿于＂人性解放＂窠臼,无法对《型世言》的思想和艺术价值做出应有的肯定,致令研究者的价值评判陷入尴尬境地,由此导致相关研究难以充分展开。其实,只要我们把《型世言》置回明末思想文化场域,就会发现＂人性解放＂在《型世言》研究中的不适应,同时也可以发现《型世言》忠义主题之于拟话本小说的意义。     

对严复中西文化观的历史考察

严复的文化观被当作近代中国知识分子由先进到落后、由学习西方转向回归传统的典型,认为严复＂早期进步,晚年保守＂的观点似成定论。本文对严复独具特色而又一以贯之的中西文化观进行梳理和分析,并对其在中国文化近代化进程中的艰苦探索及文化选择进行历史的考察。     

用中国人的方式讲中国人的故事--评莫言小说《普通话》

莫言谈到自己的小说创作时曾坦言：“那就是用自己的方式,讲自己的故事。”将其视角进一步打开,也就是“用中国人的方式,讲中国人的故事。”莫言创作的小说《普通话》,恰好验证了这一说法。在缜密的构思中融入出彩的细节,在多角度的对比中刻画人物,在叙事铺陈中“虚实点染”,在情节发展中“推波助澜”,小说《普通话》的这些特点无不烙上了“中国式”的印记,也彰显了莫言小说的独一无二。     

《庄子·寓言》"巵"及"巵言"考

"巵言"既是《庄子》思想内容的重要组成部分,又是《庄子》言说方式的重要表现手法。在《庄子·寓言》中,"巵言"之义多由"巵"之义引申而来。历代关于"巵言"义的解说可归结为两个方面:因"巵"声求"巵言"义;由"巵"义得"巵言"义。其中有确切结论,也有附会之说。经考释可知:"巵言"义应由"巵"的"圆(酒)器"及"欹器"之义综合引申而得。     

从《大学衍义节略》评儒家思想之弊端

《大学衍义节略》建立了一套供君主参考的治国方略,一套明体实用的帝王之学。但渗透着宋明时代儒家学说即宋明理学的种种弊端,诸如神秘主义、重男轻女、过分重礼、过分重农、家族观念、中庸思想等。因此,对于经世致用、兴国安邦的今天,我们必须合理地吸收与批判地继承。     

另一种疗救——粗看奔赴解放区的东北作家的创作

抗日战争全面爆发后,自“九·一八”事变后流亡各地的一些东北作家相继奔赴解放区,在这个安定团结的新天地里他们开始了全新的生活,拓宽了写作题材,开创不同于此前的创作风格,进行了一次自我身心的疗救。在延安解放区的萧军创作了一些富有批判色彩的文章,指出解放区存在的缺陷和弊端,给解放区进行了一次宝贵的疗救。     

试论莫言小说中的前景化语言

前景化理论是文体学的重要组成部分,同时也是文体分析的有效手段之一。前景化是指超常规的或偏离语言学规范的语言形式。莫言小说运用了大量的前景化语言,取得了很高的艺术成就。本文从偏离和平行两方面来分析莫言小说中的前景化语言,用大量篇幅从偏离角度进入文本,同时还从平行角度探析莫言小说语言的前景化,并简略地谈谈其中的不足。