论萨都剌诗歌的民族本色和学汉特点

元代回回人萨都剌的诗作具有民族本色,其游历经商的生活经历使得诗作中亦有对于游的描写,然不同于李白游侠和庄子之游,实质还是近于少数民族的游牧,也即为生计而游,而作为用汉语创作的诗人,萨都剌的诗作又有着明显的少数民族学作汉人诗的特点。本色与模拟的交融,学效汉族诗人,诗律的尚未成熟,思想感情中的儒家内容和形式风格上的民族痕迹,这些构成了萨都刺诗歌的整体特点。     

民族理论研究的多学科视野新探索--评王瑜卿的《民族交往的多维审视》

民族理论研究新作《民族交往的多维审视》关注的焦点是少数民族融入城镇化的相关问题。该书以民族交往理论为基础,借用社会共生理论与文化“涵化”理论,思考当今民族交往关系,揭示民族交往过程。该书有针对性地调查取证,采用学科交叉和相互移植的研究方法,综合运用哲学、文学、历史、法学等学科知识,构建起了一个多元学科交叉互用、立体支撑的研究结构。其理论创新在于民族交往的认识论研究,重点提出了民族和谐共处、化解冲突与矛盾的思路对策,为多民族、多国籍的城市社区民族和谐交往提供了有益的借鉴。     

论郑敏的新诗语言观

郑敏以诗人和学者的双重目光透视百年新诗,发现影响新诗发展的最大的问题是语言问题。她以强烈的责任感和使命感,多方寻求解决这一问题的正确途径。一方面,她受西方语言学理论的启发,结合自己的写诗体验,提出了自己的新诗语言观:新诗语言应当是一种发自诗人生命内部的、富有生命感的语言;诗人应当尽量避免使用那些浮躁喧嚣的语言,追求语言的质朴、深沉和玄远;诗歌语言不应当过分透明,而应当是半透明的。另一方面,她从西方回首东方,从中国古典诗歌中获得启示,认为新诗应当找回古典诗词在语言上的"文"性特征,增强新诗的含蓄性;应当借鉴古典诗词在语言表达上的各种特长,增强新诗的艺术魅力;应当继承中国古典诗语的音乐性传统,增强新诗的音乐美。     

浅析海南世居少数民族传统体育旅游资源的开发

运用文献资料、实地考察等方法对海南少数民族传统体育旅游资源开发进行研究。研究表明,目前,海南仅有竹竿舞、打狗归坡等少数民族项目开展较好;资金少、人才培养滞后等问题严重影响少数民族传统体育旅游资源开发;和谐生态人文旅游路线是海南世居少数民族传统体育旅游资源的开发趋势。     

北京话的“给”字句研究

通过采用穷尽式量化分析法,对20世纪30年代至21世纪初70余年间,六位现当代北京作家的九部作品中的“给”字句进行量化分析,系统探讨了北京话中“给”字句的句法、语义特征。     

甘肃民族地区基础教育信息化发展现状研究

以甘南藏区为例,采用文献研究的方法,了解当前甘南藏区基础教育信息化的现状和存在的主要问题。基础设施建设滞后、教学资源匮乏、师资信息素养低、制度建设跟不上等一系列问题,严重制约着整个地区基础教育信息化的快速发展。     

从《三字经》看儒家启蒙教育思想的利与弊

《三字经》作为古代影响巨大的启蒙教育读本,典型地体现了传统儒家在启蒙教育领域内的三大认识体系。它们分别是教育的“本位”主义、教育的“修身”主义,以及教育的“人文”主义。这三大认识体系在现实教育的应用过程中,对启蒙教育产生了深远的影响,但有利有弊。     

教育学的坏理论研究之四：教育学的理论品性

虽然教育学有其存在的历史合理性和学术贡献,但总体上讲教育学具有较低的理论品性。教育学自身堪称形而上学,它基于先验概念所构建的教育理想国是脆弱的,只是一个排他性的理论空壳,其中充斥着大量理论伪问题。教育学不是学科理论,充其量只是从教者的职业指南。如果勉强称教育学是一种理论,它也是一种坏理论。因为教育学既不能帮助从教者实现有效的教育行动,也不能帮助从教者理解教育行动本身。以教育主张、原则、方法、模式表述的只是教育学者的主观建议,以它们为核心内容的教育学属于私人教育学,还没有经过主体间理性的洗礼而演变成理论。把教育学看作是教育智慧或艺术的学问,或多或少是恰当的,因为它表现出了低理论水准和高实践水准的特征。教育学学科的独立标志是独创的知识体系,教育学学科问题真正的追问是教育学到底独创或能够独创什么样的知识体系。教育学由于没有创新知识因而还没有成为学科,当然人们努力构建的教育学体系自然也都是空中楼阁。     

民族村寨旅游发展模式的纵向比较研究——以箐口哈尼族村为例

以箐口哈尼族村为例,通过对同一目的地旅游发展模式在不同时间点上的对比,找出影响民族村寨旅游发展轨迹的因子,并提出民族村寨旅游发展模式合理构建的根本要求是：必须符合本阶段发展的特点,社区居民的旅游参与是旅游可持续发展的根本要求,旅游发展模式结构中注意功能划分的制衡,民族文化资本旅游市场转换中的＂适度＂性.     

江藩文学成就发微——"扬州学派"文学成就研究之一

关于江藩的文学成就,至今尚无专文论述;对于“扬州学派”的文学成就,迄今亦无充分的认识。本文从诗、词、文、赋等方面对江藩的文学成就作了全面考察,指出其总体风格是清疏俊朗,并就其为人秉性以及学术成就与其文学创作的关系作了揭示。由此,为我们认识和评价“扬州学派”的文学成就提供了一大有力的支撑。