塔中书与托马斯·莫尔晚年的宗教异端观

晚年狱中的托马斯·莫尔对新教异端的态度与入狱前相比有了较为明显的变化,表现为争论更为理性,并开始强调新教与天主教的共性。这一变化从根本上来自于莫尔的基督教世界思想,某种程度上可以视为是对《乌托邦》中体现出的早期宗教思想的回归。     

重庆土家族婚俗现状研究

重庆土家族婚俗文化,是巴渝文化的＂活化石＂。文章通过田野调查与相关文献研究,探讨土家族婚俗特色及其文化价值,试图为土家族婚俗（这一非物质文化遗产的保护工作）提供一些理性的思考。     

关于童书业山水画“南北宗”问题研究方法探析

童书业学术研究领域广博,在其所涉领域皆有独到建树。画学史上的＂南北宗＂问题,在20世纪20年代末及整个30年代引起国内学者的广泛关注。童书业从史实考辨角度进行辨伪研究,是民国时期最早在美术史研究领域运用新历史考证法的学者。分析童书业＂南北宗＂研究,可加强对学术方法与研究对象性质转换之间关系的理解,同时能更深入了解民国史学对美术史研究的影响。     

我国高校运动训练专业与民族传统体育专业单独招生管理现状及思考

运用问卷调查、数理统计等方法对我国运动训练专业与民族传统体育专业的单招管理进行了研究,结果表明:招生规模的扩大严重影响了招生的总体质量和办学宗旨;招生管理系统落后制约了科学化管理的进程,制度不健全难以保证招生质量.针对这些问题提出了加强管理、完善制度、强化监督等措施来保证我国单招考试管理的持续、健康和有序的发展.     

我国早期弦乐重奏创作的发展及特点

中国西洋室内乐创作的发展,正是以"弦乐重奏"作为开始的.20世纪初,接受了欧洲音乐教育的作曲家萧友梅、马思聪、谭小麟等人,经过半个世纪的努力和探索,创作了我国最早的一批弦乐重奏作品.这些作品既有西欧古典风格的印记,又与中国传统音乐文化有着与生俱来的联系和渊源,为同时代乃至近现代室内乐创作提供了丰富的创作经验与难得的具体实例.     

长征期间红一方面军民族政策演变历程探讨

长征中,党和红一方面军把马克思主义民族理论与民族实际相结合,及时制定和实施了适应新形势需要的民族政策。依据党指导民族政策总方针的演变及与其相适应的民族工作实践,长征中红一方面军制定和执行的民族政策可划分为长征初期、长征中期、长征后期三个阶段。红一方面军从战略高度把少数民族问题与长征、中国革命和抗日救亡运动联系起来,其民族工作内容丰富,颇具特色。     

如诗的艺术——评肖邦的钢琴音乐

本文从波兰钢琴家、作曲家肖邦的生平、创作背景、创作道路入手,对肖邦的钢琴音乐进行了全面介绍以及生动地诠释。本文首先介绍了肖邦的艺术创作道路,包括他早期的富有浓厚波兰民族风格和色彩的创作以及成熟期创作中充满悲愤、热情的英雄气概和略带幻想的特色。其次,介绍了肖邦的各种不同体裁的钢琴音乐作品。最后,从音乐的基本要素——旋律、和声、节奏以及钢琴踏板法中论述了肖邦钢琴音乐作品的精彩演绎。     

关于吴宓著译情况的系统分析

吴宓先生是一位学识渊博的学者，他的学术研究领域宽阔，涉及范围很广，在诸如新人文主义、西方文化与西方文学的译介、中西文化和文学的比较研究、诗歌创作与鉴赏理论、外国诗学与诗歌翻译等多个方面，都给后人留下了一笔宝贵的遗产。对吴宓的学术性文章概况、文学创作概况、出版的专著概况及未刊文章等方面进行系统客观的分析与述评，无论对于吴宓学术还是对于中国的学术发展，都是一项极有价值和意义的工作。     

民族服饰文化散论

民族服饰文化是人类文化中一个极为丰富多样生动鲜活的部分,它随着人类文明的进步与社会发展不断创新与完善。改革开放以来,我国民族服饰文化,尤其是少数民族服饰文化,得到了空前的振兴,显出时尚化世界化的趋势。在当今世界化、全球化语境下,需要用更新的观念,更科学的思路与更切实可行的操作方法,去保护、开发、利用好我国民族服饰文化,让它既保持传统、保持民族特色,又具有时尚性、现代性、世界性品格,为弘扬中华文化发挥更大的作用。     

Attitudes toward multiculturalism of immigrants and majority members in the Netherlands

The current study examined the perceptions by Dutch natives and four immigrant groups (Surinamers, Antilleans, Turks, and Moroccans) on four topics relevant for the functioning of the Netherlands as a multicultural society: immigrants’ feelings of comfort in living in the Netherlands, their perceived discrimination, their cultural maintenance, and Dutch involvement with them. As predicted, Dutch natives estimated the immigrants’ view more accurately in a contact domain (perceived discrimination) than in a non-contact domain (feelings of comfort) and the attitude differences between Dutch natives and immigrants were smaller in a contact domain (Dutch involvement) than in a non-contact domain (cultural maintenance). The study also examined the relation between ethnic hierarchy (cultural distance), educational level, and experiences of the ethnic groups. Turks and Moroccans (who occupy a lower position in the Dutch ethnic hierarchy and are less schooled) reported less positive feelings and experiences in the Netherlands than Surinamers and Antilleans (who are higher in the ethnic hierarchy and are better schooled).