“现代礼仪”实践教学策略及案例分析

礼仪课是大学生重塑自我形象、提升自身修养、培养文明习惯和良好素质的重要课程。加强本课程的教学,对培养学生的良好习惯和文明素养具有重要意义。     

对学校武术礼仪教育的研究

当前我国正处于重要的社会转型期,一些传统的道德礼仪准则被打破,而新的道德礼仪准则还没有完全确立,从而导致人们思想道德出现混乱并产生危机。文章对武术教学过程中的礼仪教育进行了分析研究。研究结果表明：武术本身就蕴含着丰富的礼仪教育思想,道德教化的作用和价值始终贯穿于中国武术的产生和修炼的全部过程,也成为中国武术延续、传承的核心价值;当前学校武术教学应重视礼仪教育对学生爱国主义、集体主义以及良好品德培养的作用。     

1902—1931年间社交礼仪的变革及其文化意蕴

民国初期革故鼎新,其风俗革命的影响尤为深远。本文通过考察民国头十年(1912—1921年)的礼制变革与民国成立前后三十年间(1902—1931年)的礼俗变迁以及二者的关系,指出其发展轨迹为始于变俗而终于变礼,变礼不易而化俗更难。民国初期进行了前所未有的礼制变革,社交礼制变革的特点是西化印迹明显。民国初期礼制变革的成效在大中城市和沿海开化地区效果较为明显,在广大乡村、内地远未普及。与礼制相比,这一时期的礼俗变迁具有过与不及两个极端特点。说明化礼为俗不仅需要政治意识的进步,更需要价值观念的更新。民国初期的礼制变革蕴含着全新的文化价值观念,使传统的社会控制体系和文化秩序进一步被消解,并朝着近代化的方向演变和重新构建。     

多样化教学方式在《公关礼仪》课中的运用

在《公关礼仪》课中，应运用多种教学方式，如电教媒体、课堂讨论、实践训练，改革传统模式以适合现代社会发展需求。     

《周礼》用“节”制度考析

目前对《周礼》中用＂节＂制度研究的专论不多,大都只是在研究法制[1]、交通管理[4]、市场管理[8]等问题时有所涉猎,或是在研究古代用＂节＂制度沿革时略谈《周礼[》9],这样的研究都是不系统的。此外,《周礼》中＂节＂的使用可分为王畿和邦国两个系统,并且两个系统中用＂节＂制度不尽相同,关于这一点并未引起学界的足够注意。本文将在前贤研究的基础上,结合出土材料对以上两个系统用＂节＂制度的差异做一初步探讨。     

高校礼仪队建设的思考——以海南高校为例

高校礼仪队是学生参加社会实践的重要平台之一。从建设发展海南高校礼仪队的意义出发,通过对海南高校礼仪队发展状况的分析研究,认识高校礼仪队发展存在的问题,探讨加强海南高校礼仪队发展的途径。     

曾国藩理学思想探析

就内在学理而言,曾国藩理学思想表现出以下特色。一、以宋学为宗,但不废汉学;二、强化辞章之学为理学服务的功能;三、具有浓厚的经世致用色彩;四、以"礼"合理,重视阐发理学与礼学之关系。这在一定程度上体现了晚清时期理学的发展变化。     

现代护理视野下的《医护礼仪与形体训练》模块教学探讨

传统教学方法对教师和学生造成束缚,而模块式教学体现了以人为本的教学思想。在高职护理专业《医护礼仪与形体训练》中采用模块式教学,尤其在训练模块教学,注重了教学方法的改革;注重了对学生综合能力的培养,做到了学以致用,为学习者提供了思维的空间和实践的新天地,调动了他们学习的积极性、主动性,为今后上岗就业打下了良好的基础。     

叔孙通制朝礼新探

楚汉战争结束,刘邦成为真正意义上的皇帝,可是汉初功臣们并没有意识到这种变化,叔孙通适时提出制定朝礼,提出了＂古礼与秦仪杂就之＂的原则,因经典缺失给继承古礼带来了困难,叔孙通通过征招保留周礼的鲁生参加制礼,使古礼因素得以挖掘。     

秩序之下的叙事：《莺莺传》探“乱”

在唐代的传奇作品中,《莺莺传》是具有典范意义的佳作之一,这不单单表现在其行文结构的精妙圆熟、匠心独运,故事内容的缠绵悱恻、感人至深,还在于其故事本身的常读常新、意味隽永。文章从"乱"入手,对文本故事进行叙事学分析,并试图对文本进行更深层次的历史解读。