高职高专“90后”学生“概论”课堂教学指导思想探析

高职高专“90后”学生政治理论基础薄弱,思想、个性呈现出许多新特点,要求“概论”课教师在课堂教学中树立明确课程性质和特点,以教材的理论体系和构架为主线,弘扬教学主旋律,坚持灌输与引导相结合的原则,严格课堂教学纪律等教学指导思想,把学生培养成合格的社会主义公民。     

国学思想在现代体育管理应用中的低碳审视

国学思想在现代体育管理应用中,以其文化内涵的合理性成为当今时代的文化标签,承载着中华民族的价值准则与道德规范,既注重管理层面上的和谐特质,又蕴含现代意义上的低碳要义,不仅反映了国学精神的传承性,而且表现了国学文化的现代性。借助低碳经济理论,尝试从体育管理规律、智慧、文化等方面对国学思想的低碳属性进行粗略的阐述,旨为现代体育管理实现最佳能耗和促进体育管理之道的人性回归提供参考依据。     

以问题为载体解决西方思想史教学中的难题

西方思想史涉及人物众多,各个时代的思想存在断裂,术语难解。问题整合了思想家的思想是什么及为什么,推动教学反思,将教师主导作用与学生主体地位有效地联系在一起。只有以问题为载体,围绕问题开展教学,才能提升教学效果。     

民本思想与廉政建设

中国传统的吏治文化尤其是相对精华部分,深受民本思想的影响。在今天中国特色的社会主义党风廉政建设过程中,我们必须继承宏扬传统民本思想的精华,借鉴其对优秀吏治文化的正面积极作用,同时应清醒地看到其局限性和消极作用,不宜一味推崇、全盘吸收。     

维新思想在西北的传播——以甘肃《群报辑要》为核心的考察

1898年农历四月光绪帝下达《定国是诏》开启百日维新,三个月后,甘肃民间出现了第一份近代报刊《群报辑要》;该报以维新变法为主要内容,属文摘性质,从内容选择和自身传播特点能看出维新思想在西北的传播虽呈现出碎片化特征,但仍能重点突出,并运用比较全面和相对进步的新式媒体要素进行传播。     

卢梭的社会契约论伦理思想评述

卢梭的社会契约论伦理思想在人类认识思想史的历史长河中闪烁着耀眼的光芒.本文从人的本性和社会的本性、道德情感和良心、爱自己与爱他人的关系以及社会契约的政治和伦理问题这四个方面对其进行了概述,身置其中对其合理性和局限性进行了评价,最后提出了它对现代社会生活的各个方面提供的有益启示.     

解读梁启超《论中国学术思想变迁之大势》

《新民丛报》的创办,承载着梁启超希冀透过“德育”和“智育”培养“新民”的理想.《新民说》和《论中国学术思想变迁之大势》的刊发,即体现了梁启超在追求这一理想时所展开的两个方面.撰述《论中国学术思想变迁之大势》的过程中,梁启超的立足点有所变化,隐隐透露出梁启超从隐含政治意图的“有为而作”发展到“为学术而学术”的阶段,开始为他日后学术生涯做披荆斩棘的工作.     

毛泽东思想科学界定的历史考察

毛泽东思想是马克思列宁主义的普遍原理与中国革命具体实践相结合的产物,是马克思列宁主义在中国的运用和发展,是被实践证明了的适合中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结。中国共产党的历史上对毛泽东思想的科学界定有一个过程,真正科学的界定只有一次,即中共＂十二大＂,根本不存在所谓的＂三次科学界定＂问题。     

习近平法治思想中的核心范畴

"范畴"乃哲学思想的逻辑表达形式。基于思想学术体系构成之视野,运用马克思主义唯物辩证法抽象和提炼习近平法治思想之核心范畴,是呈现习近平法治思想本真精神及其学术化的必要环节。作为马克思主义一般原理与中国特色法治事业相结合的产物,习近平法治思想是马克思主义法治理论中国化的最新成果,其中有关理论与实践、政治与法治、民主与法治、权力与权利、法治与德治等辩证关系的创新论述,深刻揭示了中国特色社会主义法治的本质特征和发展规律,充分体现了马克思主义唯物辩证法精神,构成了习近平法治思想中的核心范畴,在新时代法治中国建设中具有世界观和方法论的指导意义。     

毛泽东思想研究的应有价值立场

持公允的价值立场研究毛泽东和毛泽东思想是消解"非毛化"思潮的重要手段。应站在民族解放和国家独立的立场,站在提升中国软实力的立场,站在广大群众的立场研究毛泽东和毛泽东思想。