毛泽东学校体育思想论略

学校体育是毛泽东对体育研究的重要组成部分。通过历史献考证，对毛泽东体育思想中关于学校体育的观点进行认识和研究。新时期继承和发展毛泽东德、智、体全面发展的教育方针，培养有社会主义觉悟、有化的劳动，把学校体育作为全民体育的基础工程。     

试论儒家伦理思想与现代奥林匹克运动的互补优化

运用文献资料法、逻辑分析法、比较分析法,从义与利的关系、和与争的问·题、人的主体认知3个方面,对奥林匹克运动与儒家伦理思想的互补优化进行了分析,分别论述了2者的优缺点,让人们认识到2者的优势与劣势,最终期望克服劣势发挥优势,实现2者的优势互补,使现代奥林匹克运动与儒家伦理相辅相成、相互促进,最终形成2者互补优化的效应。     

通过一题多解寻求一题巧解培养创新思维

本文通过对高等数学中的几个典型例题或习题的解法进行多角度,全方位的探讨,给出多种解法以便寻求出巧妙的或最佳的解法,从而引导学生形成广阔的多方位的解题思路,达到扩展学生思雏的目的.     

苏轼《贾谊论》人才思想探究

苏轼曾历仕宋仁宗、宋英宗、宋神宗、宋哲宗、宋徽宗五朝,前后达四十四年。这期间可谓宦海沉浮,历经磨难。作为二十五进论之一,《贾谊论》很好地体现了他的政治思想,即政治家要实行改革,在条件尚未成熟时,应该有所妥协,不能指望毕其功于一役;就个人而言,在遭受挫折之后,应当正确对待,不能一蹶不振。也就是说从政治的角度讲,苏轼在《贾谊论》中体现了丰富的人才思想,即要"忍、待";要"善处穷时";要"全其用",需有良好的外部环境。     

新疆高校少数民族高年级学生思想政治现状的调查与分析

本课题组对新疆维吾尔自治区高校的少数民族高年级学生的思想政治现状进行了调查.本文从思想政治、学习生活和就业意愿三个方面对我区少数民族高年级学生的现状进行了分析.从问卷调查和召开座谈会的情况来看,我区高校少数民族高年级学生的思想政治素质的主流是好的,总体上呈现出稳定、健康的发展态势.但在调查中同时也发现少数民族大学生的思想政治素质存在着一些不容忽视的问题.     

论“毛泽东思想”是“集体智慧结晶”的演变

＂集体智慧的结晶＂是毛泽东思想本质特征之一。然而,中共七大在确立毛泽东思想为党的指导思想时,将党的指导思想毛泽东思想看成是毛泽东个人的思想。这种认识偏差在建国以后一直持续到＂两个凡是＂的提出,其间还不断地得到强化。十一届三中全会后,拨乱反正推动我们党纠正了这种认识偏差,将＂集体智慧的结晶＂以概念固定下来,融入到毛泽东思想的本质特征之中。     

论张璁的礼学思想

永嘉学派以经制治法之学著称于世,三礼之学成就突出。张璁在这一学术传统熏陶下精通礼学,恰逢时代需要,脱颖而出,成为一代礼学大师。其治学方法是考经据礼,援古证今;名必当实,不可强为;明辨异同,实事求是。其礼学思想认为,礼源人情,不可违反人情;礼就是理,不可强词夺理;礼应随时损益,不可固执不变;议礼者应守正秉诚,以身作则。为了革新政治,托祖训改制,张璁提出修举祖宗法,嘉靖初年的中兴正是来源于这一礼学思想的实践。     

结合湘西地方性教学资源构建《概论》课的实践教学体系

社会实践教学是《概论》课教学过程中的重要组成部分。目前,各个高校的《概论》课程基本上都按照教育部的相关规定设置了实践教学的课时,但往往因为各种各样的因素,导致一些高校《概论》课的实践教学沦入走形式的境遇。实践教学的开展固然需要政策、资金、人力、组织等多方面因素的考量,但只要因地制宜,充分发挥各个高校所在地区的地方性教学资源,仍能创造出很好的教学效果。本文以湘西地区为例,探讨如何更好地结合地方性教学资源构建《概论》课的实践教学体系。     

艾思奇与马克思主义中国化研究述评

自20世纪70年代以来,国内学术界对艾思奇及其思想展开研究,并取得显著成果。这些成果,阐发了艾思奇《大众哲学》的内容、特点、历史意义和对当代马克思主义大众化的启示意义,分析了艾思奇在马克思主义中国化进程中的重要地位及作用,考察了艾思奇与毛泽东之间的互动关系。今后,学界应该努力深化已有主题的研究,同时拓宽研究领域,转变研究视角,进一步全面地深化艾思奇及其思想的研究。     

春秋战国时期百家争鸣中儒墨教育对“礼”传播的贡献

古代中国的礼,实际上是一个建构完备的制度与文化的体系,是一种集政治、宗教、伦理、教化、法律和军事要素于一体的整合性的治理构架。礼成于周公,而后一直在统治阶级内部传播。通过百家争鸣,礼开始逐步下移到平民中来。