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杨润平 《张家口职业技术学院学报》2001,14(4):11-14
傅山与魏象枢至迟于1642相识。1658年重逢。1678年,傅山拒不应召“博学鸿词”,魏象枢为之巧妙开脱。1684年,魏象枢受傅山遗托,为其料理后事。 相似文献
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袁茵 《内江师范学院学报》2012,27(5):126-128
傅雷不仅具有精湛的音乐理论造诣,而且有音乐教育方面的成功经验。《傅雷家书》即折射出傅雷如何培养、教育傅聪成为世界级的钢琴大师、＂钢琴诗人＂的成功教育理念。傅雷的音乐教育理念体现为：先为人、次为艺术家;重视文化底蕴培养;认真踏实的学习态度培养;不断创新求发展。傅雷音乐教育思想对当代音乐教育有重要影响。 相似文献
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《琵琶行》是唐代诗人白居易脍炙人口的长篇叙事诗,马致远的《江州司马青衫泪》是由其敷衍而来的,这一主题历经了时间、空间和作者的转变,其中必有人物形象和思想内涵的添加与转变,而在转变过程中人物形象更具复杂性和影射性,思想内涵也更具丰富性,从中也可以看出马致远的时代困惑。 相似文献
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代亮 《渭南师范学院学报》2009,24(1):44-47
张未诗学思想包涵多端,在诗歌本源上,他认为诗歌应从广阔的自然和社会生活中取材;于诗人修养,他将儒家的道德修养与道家超尘拔俗的人生态度相结合;同时论及了创作中的许多问题,对前代和当世的诗人也发表了自己的看法。其诗学思想具有鲜明的针对性和重要的理论价值。在北宋后期的诗学中允有一席之地,值得关注。 相似文献
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袁良骏 《南通师范学院学报》2009,(3):52-56
张爱玲自1943年5月起连续发表一批小说作品轰动了上海,也令著名翻译家傅雷振奋。很少撰写文学评论的傅雷以迅雨为笔名,发表《论张爱玲的小说》,揭开了张爱玲研究的第一页。傅雷高度评价《金锁记》,对长篇《倾城之恋》和短篇《琉璃瓦》、《花凋》等有褒有贬,而对未定长篇《连环套》却采取了否定态度。他严厉针砭其主题、人物、格调,几乎全面否定其语言。正在创作旺盛期、好评如潮的张爱玲自然无法接受．在傅文发表当月作了回应与辩白。然而她心里十分明白：《连环套》没有写好,决定戛然而止不往下写了。几十年后,栖身美国的张爱玲重新看到《连环套》,她不能不衷心佩服傅雷激烈而中肯的意见。 相似文献
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潘荣阳 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,(3)
明清以来,在台湾移民社会的形成过程中,各种戏剧纷纷传入台湾.雷海青成为了台湾的主要戏神.雷海青信仰反映了台湾民间戏曲的渊源流派及民众的信仰习俗,具有行业性、混杂性和虚构附会性等特点.雷海青的个人德行和民众的生活需要造就了雷海青信仰的兴盛. 相似文献
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石杰 《十堰职业技术学院学报》2006,19(5):36-38
傅雷《论张爱玲的小说》对张爱玲1943年到1944年5月的小说进行了批评。除《金锁记》之外,他认为张爱玲小说有肤浅、华彩胜过骨干、题材狭窄等毛病;张爱玲则以《自己的文章》予以反驳,阐述了她独具个性的文学思想和美学思想。二者之间的冲突,主要源于性格、人生观及审美观等方面的差异。 相似文献
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宋彩凤 《和田师范专科学校学报》2008,28(1):116-117
张耒散文的表达具有赋理性予激情,化直达为婉曲的艺术特色。他将一生的报国激情加以理性控制,在散文中充分展示了思辨能力和心理分析能力。为了躲避宋代党争,张耒散文还将直达的表达方式转化为婉转曲折的文字,借各种文体的优势阐发大义。 相似文献
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李成晴 《大学图书情报学刊》2014,32(6):121-123
日本德川时代的儒学家皆川淇园解说的《唐诗通解》一书,在日本曾产生一定影响。该书并非以李攀龙《唐诗选》为直接底本,而是以《唐诗选》在汉地的派生本潘耒评《唐诗选平》或《唐诗选平笺注》为依据进行的解说。文章旨在通过对此特定个案的考察,探寻汉籍在流播日本过程中的沿承与衍化。 相似文献