公鼐佚文三篇

公鼐为明季著名的文学家、诗人,据载其著述颇丰,而现只见《问次斋稿》《续稿》《西游稿》共四十三卷,散佚严重。笔者在整理资料过程中,发现佚文三篇,其中《池阳来先生自愉堂稿序》《大司成即墨砺斋周先生集叙》为《四库全书存目丛书》集部的两篇序文,《新建石桥碑记》为《续修东阿县志》艺文中的一篇,可稍补研究之遗缺。     

主“理”·张“气”·束“法”——吴子良的为文大要与时代贡献

吴子良是南宋后期的文坛名家,是宋代浙东文派“叶适一陈耆卿——吴子良——舒岳祥一戴表元”一脉辞章之学谱系中守先待后的关键人物.其“为文大要有三,主之以理,张之以气,束之以法”的文论观点,主张“理”“气”“法”的兼备与融通,既是对当时质木无文的道学文体、文过其质的科举文体等文坛浊流的涤荡,更是对古文优秀传统的弘扬.吴氏为文事理、文气、章法兼具,在南宋后期上承叶适、陈耆卿,下启舒岳祥、戴表元,师徒继踵,薪火相传,代表了宋文发展的主流,捍卫了古文传统的清流,在散文发展史上做出了自己的贡献.     

建国之前鲁迅形象的多维建构和递嬗

建国之前,鲁迅形象的建构主要经历了“五四”时期、左翼时期、延安时期等三个阶段.由于不同社会文化语境存在着差异性,鲁迅形象分别呈现出不同的面孔.作为中国现代社会的一个“卡里斯玛典型”,鲁迅形象塑造背后蕴含着诸多革命性因素.鲁迅形象和20世纪中国重大问题形成了一种同构关系,要想厘清中国革命过程中的经验和教训,鲁迅形象是一个有效切入点,值得我们深入探究.     

敦煌残卷曹子建《上责躬应诏诗表》校考

将残卷与传世文献比勘,在史实方面,可对曹植被频繁改封爵位及归藩时间有所确认。在版本方面,对有些中外学者的论断有所正误。在文字方面,于繁简字、正异体字有所辩证;于通假字、碑别字、敦煌俗字等亦有所简略考释。     

《天演论》与中国现代进化文学观的生成

自《天演论》问世以后,进化文学观在清末民初文坛成为了一股颇具影响力的文学观念.本文以梁启超、胡适、陈独秀为个案,考察他们在《天演论》的影响下所生成的进化文学观念.     

略议《史记》的天人观

司马迁的《史记》可谓是中国史学领域的一朵奇葩,对我们后世的影响非常大。对于《史记》的天人观,在学术界可谓众说纷纭。笔者认为,司马迁的《史记》主要持＂天人相分＂的观点,但在西汉董仲舒的＂天人感应＂学说的影响之下,仍然脱离不了天命论的影子。     

整合地方文献资源 构建关公文化特色文献数据库

随着高等教育体制改革的深入,高校的地方性特色更加鲜明,立足区域文化,深度开发地方特色文化,建设特色馆藏文献数据库,是地方性高校图书馆的发展趋势。运城学院图书馆结合本馆馆藏特色,积极发挥区域文化优势,确定合理的体系结构,制定科学的建设措施,培养高素质的建设队伍,构建关公文化特色专题文献数据库,对于深入研究关公文化、提升图书馆科技服务含量、促进图书馆发展有着巨大作用和深远意义。     

杜甫《九成宫》浅论

《九成宫》是唐肃宗至德二年八月杜甫探亲途中所写的一首记行诗。它带有明显的时代烙印 ,真实反映了杜甫的内心世界、思想状况及价值取向 ,具有深厚的历史内涵和极高的认识价值     

法轮功邪教的本质及治理对策

法轮功已具备了邪教特点，“宣扬”“末世论”，从“造神”到“尊神”，借宣扬“真善忍”进行精神控制，实现其政治野心；敛财、发不义财。鼓动破坏现有社会秩序，搅动人心，不断掀起事端，在社会上已造成极为恶劣的影响，并与国外反华分子勾结，大打“人权论”的牌，攻击中国。为防范邪教危害社会，对邪教提出治理对策。     

试论康有为对今文经学的研究

康有为是近代学术史的重要奠基人。本以其所《新学伪经考》和《孔子改制考》中对公羊学的发挥与托古改制说为主要研究内容，比较全面地阐述康有为的学术观点及其学术影响，并试图从当时学术界对其学术观点的不同评价中引申出学术评论的基本标准与科学规范，既考虑社会政治与学术研究的关系，又保持学术研究的相对独立性。