蘩漪形象研究七十年综述

曹禺的《雷雨》自从发表以来就受到人们广泛而持久的关注。对蘩漪的研究更是从未停止，蘩漪形象研究表现出了跨越时间长、参评人数多、论文数量大、批评方法新等特点，这不仅在中国文学史上是罕见的。在世界文学史上也是少有的。这正是该作品成为经典的原因，也正是作品魅力之所在。     

Brand Fan Pages experience and strength as antecedents to engagement and intensity of use to achieve HEIS’ brand loyalty

The growing competitive environment in which Higher Education Institutions (HEIs) are immersed has caused them to be constantly focused on implementing new strategies that allow them to consolidate student loyalty. Among the strategies are those related to the use of social media, virtual brand communities and Brand Fan Pages (BFPs). This research aims to show the HEIs some new ways to increase brand loyalty through their BFP. Both qualitative techniques, 2 focus group sessions with students from public and private universities, and quantitative techniques, 200 interviews with young university students aged 18–23, were used to develop this research. Partial Least Squares (PLS) analysis was utilized to determine the relationship between variables. The main findings of the analysis indicate that it is possible for a higher education institution to increase student loyalty by generating positive experiences on their Brand Fan Page and generating greater platform use intensity.     

论江藩的佛学品格与慕世情结

江藩从"谨守庭训"不敢辟佛,到积极入世寻求"终南捷径",再到"不可辟佛"交游佛氏中人的坎坷一生表明,他始终处于入世与出世的矛盾之中。在乾嘉汉学"斥佛辟老"的整体学术思想氛围下,《伴月楼诗钞》折射出江藩慕世之心及出入佛学的思想演变轨迹。     

两种互补的天道观——《易传》与《老子》比较

“太极”之道与《老子》之道的差异,前以阴阳为基本范畴阐述宇宙的本源与存在样式,后以有无为基本范畴说明宇宙的生成与规律。易道的有为与《老子》的无为,易道的“时中”与《老子》的“反道之动”,在方法论上既有对立的一面,又有互相补充的一面。他们共同建构了中国古代自然哲学的总体格局。     

由一首赵藩诗引出的话题——龚鼎卒年质疑

龚鼎为保山名宦,其卒年却疑点甚多,现由赵藩的一首诗出发,结合相关史料提出自己的见解,以期对保山地方历史文献研究有所裨益。     

闽粤婚俗“回门”仪式渊源考

“回门”仪式乃是指新婚夫妻相偕回女家有亲之事,闽粤地区婚后礼“回门”仪式有其丰富的内涵及根源。从清至民国修治闽粤地方志可知闽粤二地多有“回门”仪式之行,且往往视“回门”即为“归宁”。这种风俗承继中原文化而来,且深受文公《家礼》影响;而此仪式见于文公《家礼》,但不载于历代循之不废的《仪礼》婚礼,且其他经籍史传所载之“归宁”亦不同于“回门”。今谓“回门”即“归宁”者,实与历代经籍史传所记载有所别异;观历代载礼之书,自《家礼》始录有“回门”之仪,自明代首见于官方礼书之中;至清,则有“回门”、“归宁”二者混用情形。总而观之,“回门”初始乃为民间习俗,至明代则有久俗成礼之迹。     

自反Banach空间中多目标博弈平衡点存在性

在自反Banach空间给出了较弱条件下的多目标博弈平衡点存在性定理．     

关于Sn＋Fn和Sn＋Wn的均匀全染色

对于图G的正常k-全染色f称为G（V,E）的k-均匀全染色,当且仅当任意2个色类中的元素总数至多相差1.χet（G）=min{k｜G有k-均匀全染色}称为图G的均匀全色数.利用均匀边染色的相关结论,讨论并得到了图Sn＋Fn和Sn＋Wn的均匀全色数.     

泰戈尔与老子之“和谐论”哲学美学观的阐释与比较

和谐是泰戈尔与老子哲学美学观的思想基石、终极价值和最高境界。泰戈尔“梵我一如”的宗教哲学思想尊崇至高无上的梵性精神,认为梵与人、梵与万物以及人与万物之间体现了一种梵性的和谐,美是梵性的和谐,美在韵律之中。老子的和谐美论以“道法自然”为理论基础,理悟道的自然美与精神美,以道性精神的“自然无为”来把握、体察“万物齐一”“天人合一”的宇宙生命和谐之美。     

论《过云庐画论》的画学观

《过云庐画论》为范玑画论代表作。论理不论体,理明而体从之;先整笔工细,次纵笔写意;画以养性,非以求名利等为范玑画论的核心,这些构成了范玑的画本论、画笔论和审美创作、鉴赏论三大部分。其中,对虚实、临摹与模仿、文画关系等都提出了个人新见,这些都丰富了古代画论内容。