文学“赛车”驶过坎坷的2012——关于韩寒的研究述评

一直以来,韩寒吸引大众眼球的除了他的文学之外,很大程度上还来自他自身的东西。以往对韩寒的研究已形成三条线索:一是韩寒的文学,如语言、人物、主题、手法等方面;一是与韩寒有关的事件,如"方韩大战"、"韩寒告百度侵权";一是韩寒的多重身份如"叛逆差生"、公共知识分子、网络意见领袖、商人等。2012年对韩寒的研究总体上也是沿着上述三条线索进行。这三条线索互相交叠,研究成果各具风貌,但也存在着一些空白。     

谁是勇士? 谁是懦夫?——解读《祖父在父亲心中》里的知识分子人格

《祖父在父亲心中》描写了两代知识分子的生存斗争和悲剧命运。在这两代人的身上,有着截然不同的人格特征:祖父执守刚毅"勇士一般"死去;父亲却如懦夫一样委靡孱弱。这部小说,不仅对两代知识分子的性格特点进行了严肃的历史思考,而且试图通过人物形象的类比、虚实结合的描摹,来解析早已留存于知识分子灵魂中的传统文化精神,进而,在更本质的层面上,彰显出特定的历史年代和特殊的社会环境对知识分子的"表里"人格所造成的深刻影响。     

“海燕”飞过有“夜莺”——方之中与鲁迅

鲁迅支持的《海燕》月刊被查禁后,方之中创办《夜莺》月刊,以鲜明的立场、犀利的笔锋,继续坚持左翼文艺方向,撑起左翼文艺运动的大旗,《夜莺》被称为《海燕》的姊妹刊物。因为鲁迅,方之中吸取了力量;因为《夜莺》,方之中与鲁迅结下了战友的情谊。     

祛银方联合雷公藤多甙片治疗寻常型银屑病疗效观察

目的:观察祛银方联合雷公藤多甙片治疗寻常型银屑病临床疗效及安全性。方法:74例寻常型银屑病血热证患者随机分为祛银方联合雷公藤多甙片治疗组和雷公藤多甙片对照组。治疗4周后,评价治疗前后患者临床疗效、生活质量指数(DLQI)评分、中医临床症候症状等方面的改变,同时观察不良反应。结果:治疗后治疗组、对照组临床总有效率分别为87%、73%;两组生活质量指数(DLQI)均低于治疗前(P0.01),治疗后两组的DLQI评分有显著性差异(P0.01);治疗组中医症候均有显著性差异(P0.01);对照组除瘙痒症候治疗有显著性差异外(P0.01),余均无显著性差异(P0.05)。结论:祛银方联合雷公藤多甙片治疗寻常型银屑病具有良好的临床效果,尤其在改善中医症状如瘙痒、口渴等方面效果显著,能有效减轻雷公藤的毒副作用,起到减毒增效的作用。     

《文心雕龙·隐秀》风格说辨正

在对《文心雕龙·隐秀》篇的研究中,有一类颇具影响的意见是将"隐秀"看作不同的风格类型:一是"隐"与远奥的风格相近或相通;二是"秀"与新奇的风格接近;三是认为"隐秀"与"风骨"属于刚柔对立的关系,"隐秀"是阴柔的风格。从《文心雕龙》原文所述可知,"隐"、"秀"、"隐秀"都不是风格类型,而是刘勰受汉代京房《易》学影响所作的美学探讨。"隐秀"这一美学命题,是刘勰主张的写作之美与写作策略的重要范畴。     

关于皖江文化:从朱书《告同郡征纂皖江文献书》说起

清代朱书首倡皖江文化 ,其皖江文化的内涵即安庆文化。皖江文化有两大支脉 :一是古皖禅文化 ,一是移民文化所孕育的方氏学派、桐城宋学以及直承其传统的新文化运动     

论南宋初蠲罢教坊与市井文艺的繁荣

宋元时期通俗文艺十分繁荣,传播广泛.这种文化现象的形成,固然有多种原因,而统治者的文艺政策也起了相当大的催化作用.其中,南宋初年的蠲罢教坊,就是一个明显的例子.蠲罢教坊使宫廷文艺人才走向民间,这就在客观上使得本已十分繁荣的市井文艺,得到了艺术的提升.同时,宫廷活动临时点集市井艺人训练后充任,又将市井文艺的新鲜血液注入到上层社会的文化生活中.这种宫廷与市井文艺的沟通与交流,进一步推动了南宋文艺的繁荣.     

"重建儒教":一个学术史描述——以方克立、张祥龙对蒋庆的评论为主线

对于2004年"浮出水面"的大陆新生代新儒家而言,蒋庆是其主要代表人物,"重建儒教"是其核心思想纲领.截至目前,对此进行学术评论的两篇重要文献,一是方克立2005年写作的<关于当前文化问题的三封信>,一是张祥龙2007年发表的<重建儒教的危险、必要及其中行路线>.前者认为中国现代新儒学运动已经进入到作为第四代的大陆新生代新儒家唱主角的第四阶段,并强调要在肯认其历史定位的前提下,预测其文化影响,展开其学术研讨,强化其科学评判.后者承认蒋庆的"重建儒教"与"政治儒学"是现代中国思潮中第一次跳出西方中心论窠臼的儒家之声,但认为其进入政治主流的"上行路线"和进入民间社会的"下行路线"是困难的或不够的,从而提出了以建立"儒家文化特区"为枢纽的"中行路线".以上述两个经典文本作为学术史描述的主线,目的在于促使学术界进一步关注当代大陆新儒家的历史发展、进一步判析"重建儒教"思潮的理论得失.     

“棱汁”：方东树诗法论的重要范畴

“棱汁”是方东树用来概括诗法之妙的一个很独特的范畴。所谓“棱汁”,概括了由叙、写、议三法交织错综与次序变化而呈示出来的文法特点与审美效果。方东树以“棱汁”为诗法的重要范畴具有重要的借鉴意义。     

现代新儒家人生境界说同异比较——以冯友兰、方东美、唐君毅为中心

作为20世纪儒学复兴运动的重要理论创获之一,现代新儒家人生境界说是拓展和挺立儒家传统人生哲学的现代新型理论形态。冯友兰、方东美、唐君毅等最具代表性的现代新儒家人生境界思想体系,除了在理论进路、总体特征、理论旨趣和内在困限等方面表现出很大程度的一致性以外,在境界论的具体细节上还呈现出包含着差异性的相似性。