佛教语境下科学知识何以可能——唯识宗的问题，天台宗的答案

唯识学把科学知识归为“不相应行法”,认为其有“遍计所执性”,是一种执著,需破除,但这在现实社会是不可能实现的也是没必要的。其实,科学知识在佛教自身理论系统中就立足之地和存在价值,是佛教理论不可或缺的组成部分。佛学中的“菩萨道”思想、“三身”思想、天台宗的圆融观更是保证了科学知识一类的俗谛存在的必然性和价值性。     

类书文学价值摭谈——以《全芳备祖》为例

作为中国古代大型资料汇编性书籍的类书,其文献学价值众所周知。但其价值又不限于"辑佚"层面。从文学角度观照类书,类书的类目结构、文献材料的取舍显示出较高的文学研究价值,其中透露出的文学观念与文化信息往往启发或影响着古代文学研究。以《全芳备祖》为基点,探讨类书的文学价值。     

试从《世说新语注》看刘孝标的治史态度

刘孝标作《世说新语注》,是以审慎严谨的治史态度、求真务实的精神来完成这部作品的。在作注的过程中,重视史料文献的搜集,有着多问阙疑的态度,尊重历史史实,力求揭示历史真相,最终使得《世说新语注》成为一部具有较高历史价值的史学材料。     

太平宰相的平夷雅正——李昉的“白体诗”创作

李昉作为宋初＂白体诗＂的代表诗人,其诗歌创作体现出典型的＂白体诗＂特点：诗人心态上,居事常简,闲适清静;诗歌形式上,多属对工巧、＂吟玩性情＂的唱和之作,并以五言、七言律诗为主;语言风格上,闲适散淡、平夷雅正。     

明清时代徽州商人与宗族组织──以歙县柳山方氏为中心

徽州歙县柳山方氏将始祖方储的真应庙改建为方氏统宗祠始于明代万历年间,竣工于康熙九年。这主要是由方氏商人出资的。《方氏会宗统谱》也主要借商人之力纂修,目的是为了强化扩大宗族组织。商人认识到扩大宗族势力与自身致富有直接的关系。     

《南山集》案前后的方苞

康熙辛卯年,南山集案发,此案为有清一代著名的文字冤狱。编修戴名世著《南山集》,集中载桂王事并沿用前朝年号,成为政治攻击对象,被指为"悖逆",陷狱坐死,方苞曾为《南山集》作序,亦被牵涉在内。翻检同时期方苞的行文,其心态产生了明显的变化,这些变化关涉到此一时期政府对文人政策的收放以及由此导致的文人心态层面的转变——由不合作转向对立面,政治因素成为文化分野最直接的原因。     

方方笔下不再伟岸的父辈形象

和许多作家一样方方抒写了卑琐无能的父辈形象。出于同情和理解，方方探究了父亲不再伟岸的因由，刻写了如此形象的背景。其间和傲然屹立的祖辈做了些许的对比。     

《译学辞典》问题之我见

方梦之教授主编的《译学辞典》的出版,为中国翻译学的建设做出了贡献,对中国翻译界意义重大,但它还存在一些比较明显的问题:比如词条收录标准不统一,以讹传讹、术语翻译错误,词条放置混乱等等。     

解读方鸿渐的尴尬人生

复杂、生动、极富个性的方鸿渐形象，已见诸多论述，本文则从“心理距离”这一层面，分析作者如何通过抓住人物的情感、拉开人物的情感距离，展现人物的复杂心理与多重性格，揭示人物的灵魂。     

宋淳熙南安军原刻《韩集举正》考述

考察失踪将近80年的珍贵典籍——南宋原刻《韩集举正》的流传端绪，同时考察其刊刻时地、献价值及其在现代释读中存在的问题。