高职高专院校报关实训课程建设的思考

根据目前高职高专院校报关与国际货运专业报关实训课程教学存在的不足,结合高职高专院校教学实际环境和条件,探讨报关实训课程基础建设与教学设计方法,以提高报关实训课程的实效性。     

闽粤婚俗“回门”仪式渊源考

“回门”仪式乃是指新婚夫妻相偕回女家有亲之事,闽粤地区婚后礼“回门”仪式有其丰富的内涵及根源。从清至民国修治闽粤地方志可知闽粤二地多有“回门”仪式之行,且往往视“回门”即为“归宁”。这种风俗承继中原文化而来,且深受文公《家礼》影响;而此仪式见于文公《家礼》,但不载于历代循之不废的《仪礼》婚礼,且其他经籍史传所载之“归宁”亦不同于“回门”。今谓“回门”即“归宁”者,实与历代经籍史传所记载有所别异;观历代载礼之书,自《家礼》始录有“回门”之仪,自明代首见于官方礼书之中;至清,则有“回门”、“归宁”二者混用情形。总而观之,“回门”初始乃为民间习俗,至明代则有久俗成礼之迹。     

知识产权风险投资风险水平的量化研究:浙江实证

基于总绝对偏差法和市盈率法,采用2009—2011年浙江省156家创投机构(包括基金公司)所投的605个知识产权风险投资项目的数据资料,对投资风险状况及其行业差异进行实证量化分析。研究结果显示,知识产权风险投资呈现出明显的投资收益与风险的对称性及行业差异,传播与文化娱乐等是高风险、高收益投资行业,医药保健、通讯设备业等是低风险、低收益的投资行业,而新材料工业则是一个非典型的高风险、低收益行业。     

传统思想政治教育人性基础的哲学反思

任何一种教育都必须建立在特定的人性基础之上。从人性基础视角来看,传统思想政治教育在许多方面存在着人性偏差,表现在:过于强调人的“社会性”中的整体性,忽视丰富多彩的“个性”;过于强调人的“社会性”中的“阶级性”,忽视人的“共同特性”;过于强调人的“精神性”,忽视人的“自然性”;过于强调人的“可塑性”,忽视人的“主体性”;过于强调人的“纪律性”,忽视人的“自由性”;过于强调人的“工具性”,忽视人的“目的性”。从马克思主义人性论视角,深刻反思传统思想政治教育的弊端和偏差,正确找寻现代思想政治教育的人性基础,是提高现代思想政治教育实效性的基本前提。     

曹丕"文气说"的几点生发

曹丕的"文气说"在文气、风格、创作主体、心理结构等方面发表了自己的见解.他的"文以气为主"的命题,开辟了从作家精神世界角度把握作品基本特色的思路,并初步接触了作家与风格的关系,确立了我国古代风格论以创作主体为中心的基调.     

试论语用能力的内涵

语用能力是交际能力的一个重要组成部分,是交际者在交际使用过程中能否恰当运用语言的一种能力.它由语言本身的语用能力和社交语用能力等方面构成.教学中,在注重学生语言基本功训练的同时,更要采用灵活多变的手段提高学生的语用能力.     

畲族丧葬习俗演变初探

丧葬习俗是畲族传统文化的重要组成部分,体现了畲族人民的世界观、人生观和价值观,在民族文化系统和民族社会中发挥着不可替代的凝聚作用。畲族丧葬习俗在历史上发生过从悬棺葬、火葬到拾骨葬的演变,变迁之中有传承,这种演变与民族迁徙活动密切相关。     

学校文化重建与学校管理

透过我国中小学学校文化建设的典型案例和相关论述,梳理出学校文化建设的三种基本生成途径——理性思辨、历史叙事、自主创生。本文拟以此作为切入点,探析学校文化创生如何实现高效学校管理,通过学校文化意识的生成,追求学校特色发展,建成区域有影响的品牌学校。     

巴泽雷克文化的中小型墓葬形制

巴泽雷克文化是分布在萨彦—阿尔泰山的一种早期铁器时代文化,其目前发现的都为墓葬,以中小型墓葬为主。本文就其中小型墓葬形制进行简单的整理,认为该文化以单人侧身曲肢葬为主。绝大多数为木椁无棺墓。超过一半的墓葬有马,但是有马随葬的都为木椁墓,而石椁墓和木棺墓没有。尸体头向有向东或西,但面向都为北。     

职权主义理论及其对美国采购当事人救济的影响

职权主义理论主要由两部分组成:背离与弃权。“合法的”背离与弃权是得到法律的认可或政府机关的准予的,“非法的”背离与弃权则成为当事人寻求法律救济的基本要件之一。但由于存在广泛的行政自由裁量权,采购官员的行为“合法与否”难以界定,因而美国法院通常不愿介入政府采购案件,最终使得采购活动中当事人的司法救济难以实现。