万晴川《中国古代小说与民间宗教及帮会之关系研究》评述

《中国古代小说与民间宗教及帮会之关系研究》结构宏大,视野开阔;材料丰富,融会贯通;旁征博引,互为发明;论证缜密,新见迭出。既有助于深化对相关小说思想、艺术的理解,对教门和帮会的研究也不无裨益和启发。填补了该一研究领域的空白,有着较为重要的学术价值。     

再议强奸罪的客体

强奸罪侵犯的客体是强奸罪社会危害性的集中体现,人们对强奸罪客体的认识与当时社会的生产力发展水平、妇女社会地位的高低以及人们的价值观密切相关。强奸罪的客体是复杂客体,它不仅包括女性性的权利,还包括女性的身心健康、人格和名誉。     

女权、人权、法定权益——从女性主义视角看婚内强奸

性是夫妻生活中的重要内容，也是妇女人权不可或缺的组成部分。婚内性暴力行为，既是对女方权益的严重侵害，也是对家庭和睦稳定的蚕食。考虑到其特殊性，我国刑法应将婚内性暴力单独设罪，并纳入亲告制度，以此来保护妇女的正当权利。     

龚自珍的西北边防思想

清嘉庆年间,清王朝开始走向衰落。针对国内西北动荡的局势,爱国学者龚自珍致力于西北史地研究,在家学、朋友及国家时局的影响之下形成了一套完整的西北边防思想。虽然他的西北边防思想最终未能得到朝廷的采纳,但他的西北边防思想却成为日后新疆建省的滥觞。本文旨在发掘龚自珍的西北边防思想的渊源、内容及意义。     

哥特式叙事方式对“强奸”隐喻化表达的实现——论托尼·莫里森的《宠儿》

莫里森通过《宠儿》这部复调式的小说,向我们揭示了在奴隶制语境中,奴隶们被强奸的历史和记忆带给他们“无法言说的”精神创伤。作者借用哥特式的叙事技巧,使“强奸”的隐喻意义得到了淋漓尽致的表达。种族至上的强势话语无疑是“强奸”隐喻的指称。     

论华岗对美与实践关系的阐释

本从阐释的哲学基础——规律论、阐释的美学基础——美的客观性与实践之间的关系、阐释的主要特点——对人类主体在美的产生与创造中重要地位的强调三个方面，集中论述了华岗对美与实践关系的阐释。由于时代的局限，华岗阐释的哲学基础和美学基础并不理想，但华岗对人类主体在美的产生与创造中重要地位的强调对于当代美学的建设颇富意义。这也使得华岗的阐释在本世纪五六十年代的中国美学论坛上显示出独有的价值。     

论华岗对民族问题的研究、认识和探索

华岗"把革命实践同理论研究有机地结合起来",对民族问题有深入研究,包括对近百年来中华民族解放运动的研究,对马列主义民族理论的研究,对西康乌拉差徭的研究,对土地改革、民族独立与民主运动三者关系的研究和关于民族问题的论辩.这些研究成果,体现出华岗对民族相关问题的探索性思考.     

两《唐书·王维传》与《韦斌碑》所载王维陷贼事异同辨析

两《唐书·王维传》与《韦斌碑》实可互补,并不矛盾,它们一起道出了王维陷贼的实情。安禄山“素知其才”针对的是王维的音乐才能。“秽溺不离者十月”中的“十月”当为“十日”之误。王维先被宥罪又被授官,两者当非一事。     

统一战线政策在省港罢工中的作用

省港罢工工人在中国共产党领导下,运用统一战线政策,推动国民党支持自己;争取资产阶级援助自己;宣传领导农民阶级参加运动,形成广泛的反英统一战线,从而赢得罢工的最终胜利.     

The Office was asking for it: “that’s what she said” as a joke cycle that perpetuates rape culture

In this essay, we argue that the popular joke, “that’s what she said” is a symbolic representation of rape that contributes to and insulates rape culture. Drawing on Joseph Boskin’s notion of the “joke cycle” and extant literature on rape culture and misogynistic humor, we critique several instances of the joke on the popular television series The Office. From there, we extend our critique of the joke cycle, noting the conspicuous absence of concern over the joke and its implications in other scholarly treatments of the program. Our primary contention is that the joke cycle, which may be the most prominent cycle in recent decades, reinscribes rape culture by normalizing discourses that dismiss and silence rape victims, justify violence against women, and even blame victims for having been assaulted. “That’s what she said” avoids the critical eye because it disguises itself as a joke like any other.