四角号码检字法考略

“四角号码检字法”始于高梦旦,成于王云五.该检字法与张玉生的《国音电码合刊》并无瓜葛.从改进与推行“四角号码检字法”到出版《四角号码词典》并迅速普及全国,无疑王云五作出了重要贡献.     

清华简《尹诰》篇名拟定之商榷

清华简《尹诰》是一篇非常重要的出土文献。简文原先没有篇题，《尹诰》是整理者后来加上去的。文章认为，篇名的拟定是值得商榷的，首先不能根据几句基本相同的语句就判断文章的篇名；其次就是简文不符合“诰”这种文体；最后这篇简文内容杂乱无章，讲述的不是一件事，貌似拼凑而成。     

出自当事人之手的原始资料——陈灿《宦滇存稿》概说

陈灿是清末云南的一位重要官员,辛亥革命后,陈灿离任归里,将宦滇时的文稿选编为<宦滇存稿>.<宦滇存稿>向来以研究相关问题的原始资料而著称,是研究晚清滇中、滇南社会历史较为珍贵的资料.该文试对<宦滇存稿>的内容和特点进行介绍,并对<宦滇存稿>的史料价值进行客观评价.     

高放苏联剧变研究评析

高放同志能站在邓小平理论的高度,根据我们党在“文革”后拨乱反正和改革开放中发展了的马克思主义来重新认识和研究长期影响苏共思想政治路线的“左”和右的问题。高放同志能抓住事物的主要矛盾,梳理和归纳出苏联模式社会主义社会长期存在的三大矛盾,从这三个主要矛盾中去寻找导致苏联剧变的深刻原因。第一大矛盾是过“左”的路线和过度集权的党政领导体制同社会主义社会要求尽快发展生产力、发展民主与自由的矛盾。第二个大矛盾就是党政军官僚高薪特权集团同人民大众的矛盾。第三个大矛盾是大俄罗斯主义势力同各族人民的矛盾。高放同志研究苏联剧变问题的另一个特色是能从历史根源上寻找和分析斯大林社会主义模式的弊病。高放同志能着眼于从党的领导制度和组织制度问题上寻找苏共作为一个政党遭到失败的根本教训。     

论清代云南彝族学者高奣映的诗歌创作

高奣映诗歌题材广泛，涵盖以下几个方面的内容：抒发忠君爱国的情怀；对统治者穷兵黩武行径进行批判；抒发热爱家乡本土的情怀，赞美云南壮丽的风光；抒发高尚的情操，赞颂有功于云南开发的有功之臣。其诗歌不刻意雕琢，而是“山鸟鸣春，谷虫应候”，随口而出。然而高葫映又是一位学者，其诗歌又充盈着思辨的色彩，有的诗句中往往杂夹着历史、文化、哲学等专业名词。而显得不够通俗。     

高适、岑参与盛唐边塞诗的人性内涵

以高适、岑参为代表作家的盛唐边塞诗是产生于特定历史时期的、具有特殊意义的文化现象,是"盛唐气象"的重要表征。盛唐边塞诗这种文化现象所蕴涵的人文精神突出体现为人性的张扬。盛唐边塞诗的意义可归总为三个方面,即边塞情怀、边塞风物和边塞战事。边塞情怀的核心是功业情怀。功业情怀具有两面性。边塞风物的特点是雄奇壮伟。高、岑的战争诗并非纪实,他们的战争观可概括为胜概和非战。     

也谈"三远"

中国传统山水画作为平面成像的视觉艺术,与西方绘画一样也依据和应用透视学原理,关于中国传统绘画中的透视理论,后人讨论最多的是宋代郭熙《林泉高致》中提出的“三远法,”即高远、深远和平远。三远法,实则是宋代以后山水画创作兴盛,画家们在实践中发挥到淋漓尽致地步的“移动观景”“以大观小”等观察方法的系统化、理论化总结。     

高加林形象的悲剧底蕴

路遥中篇小说《人生》中的高加林形象曾引起许多人的争议，生活与命运的抗争，爱与理想的抗争，自我实现与自我丧失的抗争，赋予高加林形象丰厚的悲剧底蕴。     

知其不可为而为之与不知其不可为而为之——鲍赛昂夫人与高里奥老头悲剧探微

在长篇小说《高老头》中 ,高里奥老头的惨死和鲍赛昂夫人的情场失意是两个典型的悲剧故事 ;从历史的角度看 ,是两个“时代落伍者”的悲剧 ;从道德角度看 ,是两个心灵纯洁、伟大的人物的悲剧 ;从悲剧审美角度看 ,鲍赛昂夫人的悲剧是知其不可为而为之的悲剧 ,高里奥老头的悲剧是不知其不可为而为之的悲剧。     

宋玉《高唐》《神女》二赋之主旨新论

关于宋玉<高唐><神女>二赋的主旨,众说纷纭,莫衷一是.我们通过文本内容的分析、祭高唐神女之礼俗分析和<高唐><神女>以事为谏之思想分析,得出了新的结论.我们认为:<高唐><神女>二赋以楚襄王祭高禖为创作素材,借襄王欲幸巫山神女之事为说,劝谏襄王不要把复兴楚国的希望完全寄托在敬天事神的"天命"政治之上,而要面对现实,重视人事,推行"民本"政治,以求楚之王室与国家"延年益寿千万岁".否则即便是巫山神女也不会福佑楚王和楚国.作品反映了宋玉轻天命而重人事的进步思想.