贾兰、薛蟠论略

众所周知 ,曹雪芹的《红楼梦》塑造了众多鲜明的人物形象 ,人物之间的关系完美而复杂。其中贾宝玉、贾兰、薛蟠实际上是一个互相参照的阅读体系 ,即贾宝玉是“中间人物” ,而贾兰、薛蟠是两个极端。作者曹雪芹于此三人上着墨不均 ,但因为有了互相参照进行阅读的可能 ,从而使三个人物 (尤其是着墨较少的贾兰、薛蟠二人 )都得到了很好的性格表现     

陶行知先生与晓庄

192 7年在北伐军向南京发起总攻的炮声中 ,陶行知在劳山脚下创办了晓庄师范学校。他为晓庄师范制订了办学方针、建立了“生活教育”理论体系 ,并努力把教育与反帝反封建的民族民主革命联系起来     

河南省2000年中招化学试卷评析

通过对2000年河南省中招化学试题的分析,指出了安阳市考生在答题中存在的问题,提出了初中化学教师今后教学的方向。     

浅析21世纪学校体育改革与思考

为培养 2 1世纪高质量高素质人才 ,本文就学校体育教育思想 ,培养目标 ,教学模式 ,教学方法等方面进行论述 ,供同行参考。     

关于推行中学体育活动类课程的若干理论问题

中学体育活动类课程经过几年来的设想、论证和试验,现已逐渐实施与推广。本文就实施过程中遇到的理论性问题进行了探讨,并提出几点要求。     

What teachers need to know about the struggle for self-determination (conscientization) and self-regulation: adults with disabilities speak about their education experiences

The purpose of this paper is to help teachers better understand the struggles that people with disabilities experience in attaining their educational goals and to encourage the development of teaching and learning strategies that help to respect and facilitate the struggle itself. The authors share the generative themes that emerged using a critical pedagogy approach (dialogic interviews) to elicit the voices of adults with disabilities speaking about their public school experiences. In discussing the implications for teachers, the authors show the intersections of educational psychology's concept self-regulation and critical pedagogy's concept conscientization and special education’ s concept self-determination. Why the ‘struggle’ itself is important (from the perspectives provided by conscientization, self-regulation, and self determination) is discussed.The major question is whether or not teachers can structure the awareness process that results in learners becoming aware enough to verbalize, “I have difficulties”. What do teachers do to stimulate the metacognitive thinking processes that makes it possible for students with disabilities to think, “I can monitor myself!”? How can teachers capture the power of the conscientization experience that leads students with disabilities to experience the generative will power “to use the powers that I have to make a difference in my life's situation?” How do adults with disabilities come to these kinds of awareness and how can teachers help facilitate the awareness?     

刘禹锡诗歌创作中的“尚怪”之风

“元和之风尚怪”。即使是当时以“诗豪”见称的刘禹锡也受到其影响。刘禹锡的怪奇诗风分别体现为：1)“伊郁蜿蜒”的政治寓言体;2)违反常情的抒情模式;3)对自然界和生活中奇异现象的描写刻画。此三类作品在刘集中虽不甚多,但由此亦可窥见其时的特殊审美风尚。     

风险投资公司的风险规避行为初探

对于每一个风险投资公司而言,风险规避问题是他们必然面对而又有本能的规避倾向的。本文在阅读了大量文献的基础上,对这种规避行为进行了深入的研究,发现此种行为的根本动因是对丧失信誉的恐惧。因此得出了风险投资公司的风险规避行为实质上是围绕着公司如何保持自己的信誉展开的结论。并在此基础上从不同角度对其风险规避行为作了探讨。可以说,在某种意义上,本文对我们国家的风险投资公司的运作有借鉴价值。     

异质理论的本土化道路

异质理论的交流和接受是中国20世纪文学中具有普遍性的一个话题。中西学养深厚的京派,通过对异质理论的创造性转化而实现将其“本土化”的目标。对同处于西方话语强势冲击下的当代理论界,京派的西学之路至少可以引发三个方面的思索:异质理论引进过程中接受的方式应着重寻找异质间的差异还是寻找异质间的相通之处;接受的标准主要是追求理论自身的准确性还是理论的本土适用性、可接受性;接受的重心应落实在理论的知识性层面还是落实在蕴含于理论更深层次的思维及方法层面。     

林纾与桐城派

林纾与桐城派交往很多。民初特别是五四时期,桐城古文每遭异议,林纾极力为之辩护,但他并不完全赞成桐城派这一说法。桐城派主要是一个古文理论批评流派,林纾不完全赞成桐城派这一说法与此有关。方苞的义法说及其批评实践最能代表桐城派的理论批评成就。林纾接受了桐城派的众多说法,特别是将其义法说贯彻到具体的批评实践中,并有新的发展,甚至认为外国小说中也有义法。林纾的文学理论批评是对桐城派的重要贡献。