古代文学研究的典范--评《唐诗综论》

材料、理论、鉴赏是学研究的三个基本要素，古代学也不例外。在这三个要素中，材料是研究的基础，但材料考证本身不是学研究；而理论往往偏离学的实际；只有鉴赏恰恰是学研究中最重要的因素。林庚先生的《唐诗综论》正是体现了这一点，因而成为了古代学研究的典范。     

陈赓与中央特科

本文试从陈赓创建情报网、营救被捕同志和惩治叛徒等三方面为此作一阐述 ,以求增进对一代名将陈赓同志的深刻认识 ,同时 ,也表示我们对这位新中国开国元勋诞辰的深深纪念     

张庚先生对戏曲文物学建设的贡献

张庚先生在戏曲理论与戏曲史研究方面取得的成就是前所未有的。他对戏曲文物学的建设也非常关注并有所贡献。他虽然没有撰写有关戏曲文物研究的专门文章,但却在其与郭汉城先生主编的《中国戏曲通史》中及时吸收、利用了新发现的戏曲文物及研究成果。在他主持编写的《中国戏曲通论》中,则再次证引戏曲文物论述戏曲产生的原因,注意到了戏曲文物所具有的独特价值。特别是在全面反映中国各地各民族戏曲历史和现状的戏曲专业志书《中国戏曲志》中专门为"演出场所"与"文物古迹"立项,进一步肯定了戏曲文物的价值,确立了戏曲文物的地位。张庚先生作为这一宏伟工程的总设计师,功莫大焉。     

唐庚年谱(寓惠部分)

本文为唐庚寓惠年谱, 具体记述了唐庚寓惠期间的活动, 尤其是文学创作活动。     

伍家沟村与耿村鬼神故事的文化审视

伍家沟村与耿村都有大量的鬼神故事,内容有同有异。伍家沟村故事中的鬼追求还阳者多,求食者多,耿村故事中的鬼勇于复仇抗恶者多。伍家沟村的神仙故事中神济世者多,人追求修道成仙多。耿村故事的神仙的品质两极分化,有一类神富于奉献精神,牺牲自己造福世人;另一类神贪婪好色,为害百姓。分析了上述现象的文化成因。阐述了两村鬼神故事的文化价值。     

平定三藩之石塘大捷

清康熙平定三藩之乱过程的石塘大捷,即今浙江省丽水市云和县石塘镇石塘营盘清军大败耿精忠的战役。此战役是清康熙平三藩战略发生重大转折的三大关键性战役之一,是处州平叛最后决胜一战,是平定三藩东线力克天险、受朝廷奖励的著名战役。战场地老百姓也一直以各种方式纪念这次战役,以昭示后人：分裂动乱的灾难不能忘记,统一稳定的福祉要格外珍惜。     

试论唐庚对苏轼的态度和评价

清人王士祯及《四库提要》指唐庚于“苏轼兄弟颇有所憾”，“集中无一字及之”，且“殆负其才气，欲起而角立争雄”等等，均有违史实，本文尝试通过对唐庚仕履行止的考述和有关诗文的评析，说明唐庚一贯尊崇苏轼的文章道德，对苏轼被一再贬逐深表同情，对当朝焚书毁碑的禁苏行径颇示不满。     

略谈耿林莽散文诗艺术特质

耿林莽的散文诗创作注重运用各种诗歌技巧,利用意象“陌生化”手段,使其散文诗意蕴朦胧,从而呈现出极富个性化的诗美特征。     

耿村民间故事活动现状与价值发生研究

受现代信息社会的冲击,前工业社会中以“口口相传”为主要传承途径的民间故事活动正在面临着逐渐消失的困境。近年来,对耿村民间故事活动相关价值研究多停留在总结、概括价值功能类型层面,并未呈现建构过程,尚缺乏有效的田野调查研究。基于5年多来的持续调查研究,发现耿村民间故事活动系统自2014年底以来发生了较大变化:在故事的不断生产与再生产中,讲述模式发生了从日常到非日常、从自然发生到组织发生等变化,不同价值类型发生了储存、衍变与扩展,遵循着从“工具价值”到“内在价值”的发生顺序、其他价值类型依托审美价值得以显现的发生机制。     

对安徽休宁历史上两位武状元的考察研究

运用文献资料、访谈、田野调查等方法,对安徽省休宁县两位武状元当时在武功、智慧和忠义等方面的历史史实进行挖掘整理和分析,让人们对古代武状元这一特殊群体有更深入的了解。