对阳夏战役败因的再认识

辛亥革命中阳夏战役的败因，除了列强的帮助等外部因素之外，民军内部的问题更值得人们关注，其表现主要是民军内讧、兵新将弱、奸细的破坏、援军不济等。     

试论律与度量衡的关系及黄钟之争的原因

通过对商鞅方升、新莽嘉量容积与“容如黄钟”的讨论,探析了律与度量衡的关系及黄钟律之争的原因.认为秦汉量升,其量相同;“秬黍为法”,“容如黄钟”.度律量衡,先尺次律,再量后衡,相因而生.即先“以黍累尺”为度制之本,次“以尺定律”,并因九相关而成古律尺、古黄钟及律尺、黄钟;再“以律（管）度容”,即以黄钟律管之长为尺长基准,定制量器;后“以容立重”生权衡.而“九九八十一、宫”的黄钟之争,其原因是由于历代有不同基准的尺型,采用何尺型量测和认定古代容器更是争议的焦点.     

杨森与体育

杨森是一位知名的民国将军,一生热爱体育运动。无论是在大陆时期,还是晚年客居台湾时,杨森都积极参与和支持体育运动的开展,为民国时期的体育事业和后来台湾地区体育事业的开展都做出了值得称赞的贡献。     

2004年雅典奥运会女排赛中俄主攻手杨吴与加莫娃技术统计比较

通过对杨昊与加莫娃在本届奥运会女排比赛和决赛中的技术统计资料的比较分析,结果表明:中国女排主攻手杨昊与俄罗斯女排主攻手加莫娃在发球、进攻和拦网得分能力方面存在一定的差距。中国女排强攻不强的弱点仍是中国女排亟待解决的问题。     

斐波那契多项式与斐波那契数列

给出斐波那契多项式的k解析表达式,证明其系数表构成斜杨辉三角形。采用数学归纳法直接证明斐波那契数列的k步中项公式。     

中国古代“方诸”研究

古人常把方诸与阳燧相提并论。考古发掘的阳燧可以与文献资料相印证,而方诸只有文献记载,其实为何物,汉时已无定说。郑玄、许慎、高诱三人的注解殊不一致。后世众说纷纭,莫衷一是。郑玄误解方诸为铜镜,后人受其误解影响千余年,臆造方镜用于封禅、祭祀时取水,无法成功,只好用井水代替。从《淮南子》“同类相应”学说、现代气象气候学知识、唐代李敬贞取水实践证明郑玄注解有误,《周官》残缺不全及鉴镜混称造成了郑玄的误解。结合南越王墓出土文物,指出方诸是“玉杯”,“承盘高足玉杯”即是《淮南子》等古籍记载之“方诸”。高诱提出的“大蛤”是玉杯在民间的替代品。     

析《庄子·养生主》中的生死观

如果说逍遥游是庄子的理想境界《,齐物论》是实现逍遥游的方法的话,那么《养生主》就是生命个体在现实中如何达到齐万物和齐生死的途径。在《庄子·养生主》中,作者对于生的把握主要在于虚心以游世,对死的态度则是顺应自然,坦然面对,正所谓生是时机死是顺化,全真保性自由自在地享受生命的过程。     

杨振宁教授的治学态度和方法

杨振宁教授是一位全才的物理学家。他的治学态度和方法是一份宝贵的精神财富,其内容包括：献身科学,乐在其中;兴趣广泛,基础夯实;治学方向,注重实际;严谨求实,善于思考;热衰论辨,善于合作;中西合璧,讲究渗透;谦虚好学,敢于创新;信心坚定,充满激情。     

用心书写生命的遗憾——从《谢尔盖的遗憾》看杨争光小说的叙事伦理及其意义

杨争光的小说《谢尔盖的遗憾》,关心社会个体矛盾的生存状态和精神存在,通过对谢尔盖的悲剧命运的书写,体现了作者冷峻的叙事风格,包孕着人性探索的悲悯情怀。纯客观的叙述方式,使杨争光的作品于无声处散发着生命的感泣,充满了深刻的思想张力。     

武探花杨炳对梅花拳发展的贡献研究

康熙壬辰科武探花、御前侍卫杨炳,是我国有历史文献记载最早的梅花拳大师,是梅花拳界唯一入仕的人物.杨炳技勇绝伦、武高文典,对梅花拳在冀、鲁、豫的开展与发展有着不可替代的作用;其晚年所著<习武序>不仅对梅花拳文理和拳法研究有着积极的意义,同时也时揭示天理教和义和团运动的起源有着特殊的价值及作用.