靖国三战将张义安、杨虎城、邓宝珊的人生道路

在靖国军期间,张义安、杨虎城、邓宝珊三位将军建立友谊,积极革命,信念坚定,在靖国军的创建、发展以至最后的坚守中建立了不朽的功勋.他们共同投身于反暴政的革命中,在护国护法运动中求民主,聚义靖国,张义安在靖国军战斗中壮烈牺牲,杨虎城、邓宝珊也悲壮忠勇为信仰死得其所.他们年寿不一,走过了相似却又完全不同的人生道路.     

试析《春明外史》的情感创作倾向

《春明外史》借旧派小说模式描摹世间人生百态,透过对主人公杨杏园丰富的情感经历描写,将张恨水对于人生观、价值观的理解传达给读者.文章以小说主人公杨杏园波折的情感经历为切入点,以杨杏园与梨云的爱情悲剧表达了其对于人间之真性情的赞美与无奈之情,其后又通过杨杏园与李冬青的恋爱表现出作者对于名士才情完美爱情的欣赏与向往,最终希望借助主人公独特的情感经历探究张恨水的情感创作倾向.     

基于高校思想政治教育视阈下的杨贤江“全人生指导”思想研究

思想政治教育作为一种实践活动,具有历史继承性。为了实现思想政治教育工作的实践发展和理论创新,需要回顾历史。二十世纪初,马克思主义教育家杨贤江提出了＂全人生指导＂思想。通过对文献的分析和比较表明,＂全人生指导＂思想所蕴涵的尊重学生的主体性和独立性,追求学生全面发展的教育理念,极具预见性和长久的生命力,对于今天高校思想政治教育工作的实践发展和理论创新具有重要的启迪。     

南宋使金诗人华夷观的表现形式——以杨万里接送金使诗为例

传统的华夷观念是以华夏文化优越感为基础、以儒家礼法制度为依托而产生的一种＂华尊夷卑＂的思想体系,华夏人的这种主观意识随着文化程度的不断提高而逐渐扩展为一种社会性的意识形态,进而形成了尊礼义文化、贱夷狄风俗、用夏变夷、夷夏之防等观念的＂华夷之辨＂。宋朝有着它特殊的时代背景,所以这种传统的华夷观念表现得更为突出些。     

《诗经·王风·扬之水》三题

周王朝为了争夺铜资源,不惜长时间地派遣王师戍守申、甫、许等诸侯国。久而久之戍守申、甫、许便成为征戍者心目中艰难与无奈的代名词了,而诗中所用的恰恰是这样的借代之义;同名篇章研究的音乐指向无疑是正确的,但在没有乐谱的情况下,这一方向的研究必须限定于推想与推定的范畴;本篇把情绪落点停留在了思的阶段,而没有走向怨乃至愤的层面。     

一部提振语文教师学术勇气的典范之作——杨道麟博士的《语文教育美学研究》读后感

华中师范大学语文教育学专家杨道麟博士的新著《语文教育美学研究》,是一部让语文教育人提振学术勇气的典范之作。读过之后,深觉这是一部着意向语文教育的深度、广度、高度开掘的学理著作,既适宜于不同层次的语文教育学专家、学者们选用,又适宜于我们工作在第一线的语文教师提高思想品德、学业知识、教学能力、科研智力等的得力助手,因此很乐意向语文教育界的同仁推荐,这种切实在专业领域能够分辨真、假善、恶、美、丑,并真正符合"语文教育的科学发展观"的煌煌大作。     

论羊祜：以儒玄兼修为视角

羊祜是西晋前期极为重要但有些被忽视的政治家,前人的论述多着眼于事功与品德。从儒玄兼修这个视角来解读羊祜,羊祜是一个濡染了玄风的儒家,他的儒玄兼修几乎完美地演绎了中国古代“内圣外王”的理想。     

杨勇的统战思想与建国初期贵州民族地区统战工作的开展

杨勇善于做思想政治工作,善于团结同志,他深刻地领会党的统战政策并根据实际情况灵活地开展统战工作.建国初期,时任贵州省人民政府主席的杨勇高度重视统战工作,积极争取知名人士稳定和建设新贵州,为贵州民族地区社会稳定和发展作出了突出贡献.     

从一条河流开始的文学地理——读杨立元的《滦河作家论》

文学地理学的研究在当下快速前进的去地方化时代显然具有不言自明的重要性。杨立元的《滦河作家论》就是在这样的文化背景下回应了文学如何"还乡"以及文学和"地方"之间隐秘关系的文学主题。围绕着"滦河"所展开的文学地理以及在多种文化的交相碰撞中著者更为立体、多元、丰富地还原和呈现了这些滦河作家群体的特殊性文学征候和精神场域。尤为可贵的是作者立体、开放而包容性地呈现了滦河作家的共性文化因子之外的诸多不可消弭的差异和不可规约的个性。     

论理学家杨时的文学创作成就

宋代理学家杨时“虽不以文章见重”,但其文学创作颇有特色。主要表现在：作文善用典型化手法塑造人物形象,作诗追慕陶渊明,学习李杜,几得其神。题材多样,风格独特,理趣、逸趣兼备。炼字琢句,善用叠词,描写生动。