民初华侨代议权问题探析

依国际惯例,侨民在母国并无单独的代议权;而华侨则不同,他们在中国享有代议权。民国成立后,华侨积极争取代议权,以当时的临时参议院为中心,在议员间展开了华侨代议权问题的讨论。在华侨联合会的努力下,华侨代议权问题终得到解决。华侨代议权的获得促进了中国政府与海外华侨的密切关系。     

现代信息技术与语文教学整合论

现代信息技术与语文教学的整合是当前语文教学的一种有效模式,主要是借助丰富的网络资源,引导学生主动获取知识;发挥计算机的优势,开发学生的智力和非智力;运用现代信息技术,培养学生的合作精神和实践能力。但不恰当地使用现代信息技术也会对语文教学产生负面影响,如教学资源喧宾夺主,图解扼杀学生的想象力、音像代替语文实践、机器妨碍情感互动、程序淡化教师个性,等等。     

中国高校分类标准及指标体系设计

高校分类标准是指用来区分高校性质、任务、能级的准则和参照系,是用于判断高校类型和层次的定性化尺度;高校分类指标是指在分类标准基础上用于测量或反映高校性质、任务、能级及发展现状的数量指征。高校分类标准及指标,应当从输入、多元的视角来设计。本文尝试从培养目标及学科专业、人才培养、科学研究、社会服务、学生成份、教师队伍、经济(地理)区域、宏观管理等八个维度,来设计中国高校的多元分类标准及指标体系。     

大学语文与军校校园文化建设

作为大学本科阶段重要的文化素质课程,大学语文以其独有的基础性、工具性和人文性,较好地适应了人文科学与自然科学日益交叉渗透的时代要求,不但可以多方面、多角度地促进军校学员整体素质的全面提高,还能够提升和发展军队院校的文化层次和精神境界,是军队院校校园文化建设的主阵地。     

高职思想政治教学融入中华优秀传统文化探析

在全面开展"立德树人"教育背景下,高职思想政治教学应创新思路,挖掘各类有益教育资源,注重对中华优秀传统文化的融合应用,推进学生思想政治素养的提升。首先解析了"立德树人"与中华优秀传统文化的内涵,其次分析"立德树人"背景下中华优秀传统文化在高职思想政治教学中的渗透可行性以及意义,最后提出中华优秀传统文化在高职思想政治教学中的有效渗透策略,指出应优化顶层设计,构建模块化的教育内容,创新渗透教育手段,加强实践教育融合,应用在线教育平台,打造O2O教育模式,完善考核标准,增设中华优秀传统文化考核的内容,最终促进高职思想政治教学"立德树人"目标的实现。     

深化民族团结进步教育的几个基本问题

铸牢中华民族共同体意识是推动我国新时代民族团结进步教育高质量发展的主线和“纲”。同时,铸牢中华民族共同体意识也提出了深化民族团结进步教育的要求。在铸牢中华民族共同体意识视域下开展深化民族团结进步教育的背景、含义、意义、价值旨归与实施路径等问题的研究,以此为深化民族团结进步教育提供根本遵循、认识基础和学理依据。     

试析公元7世纪前移向东南亚地区华人群体的构成

公元7世纪以前,华人向东南亚地区的移动应该是具有一定的数量规模,并具有较广泛地域分布意义的现象。在许多方面,公元7世纪前的移动行为远远不能与公元7世纪后移民(殖民)行为的情况相比,由于此种行为尚属于初创时期,整体看来还比较混乱,除了政府的扩张行为以外,大多还是处于自发的阶段。我们不能过分夸大它的存在,也不能忽视它的存在。应该给其一个比较恰当的位置。在这一时期,民间的力量要大于政府的力量,民间自发的人群移动,要大于政府遣派的人群移动,而人群移动的动因要根据不同阶段来认真分析。从民间层面而言,可能习惯、文化、经济等因素各有长短;从国家层面来讲,政治和文化因素占主要成分。     

论叶圣陶语文教育的生本思想

生本思想是叶圣陶语文教育思想的一个极为重要的组成部分。他提出语文教育目的的确立、语文教材的编写、语文教学方法的使用、阅读教学与作文教学都要以学生为本位。语文教育要能充分考虑到学生的学习兴趣,要注重学生良好语文习惯的养成,要关注学生应对未来生活工作所需的语文基本能力的培养。     

对话与学生问题意识的培养

问题意识在语文教学中有着重要作用,培养学生问题意识应在如下方面着力:建立起一种民主、平等、合作、对话的师生关系;倡导一种自主探究、互动对话的教学方法;构建以问题为中心的开放式的教学过程;建设以培养问题意识与创新精神为基本价值取向的教学评价机制。     

国立国术体育师范专科学校的产生、发展及启示

国立国术体育师范专科学校基于中西方文化冲突下的文化自觉而产生与发展,受政治、教育、文化等因素影响,引进西方自然主义体育,推崇本土国粹武术,注重军事训练,在发展过程中秉承培育师资和沟通中西方体育的办学目的,形成了完整的学校行政组织,以及课程设置、师资聘用、学生管理等制度,并通过访问和比赛提升社会影响力。对当代学校武术教育的启示体现为:学校武术教育应坚守社会责任担当,为社会培养所需的人才;强化武术文化认同,增强民族文化自信,规避对西方体育文化的依附和模仿;推行多元教育形式联动机制,维系武术教化的过程性。