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101.
信息是作出决策的前提,虚假信息往往会使领导人作出错误的决策。新中国成立后,社会主义建设探索之所以会发生"大跃进"运动与阶级斗争扩大化的错误,与当时中央领导的决策信息失真不无关系。可以说,信息失真是导致"大跃进"运动与阶级斗争扩大化错误的重要原因。因此,领导在决策过程中,必须坚持实事求是的原则,完善信息监督系统,健全信息收集渠道,确保信息的真实性。  相似文献   
102.
正Wuhan is a city with both an ancient history and a thriving present.Historic relics excavated from ancient tombs tell the city’s long history dating back 3,500years.In the period of Pre-Qin(770-221 BC),this was the land of the State of Chu(one of the seven warring states before Qin,in China’s first feudal dynasty)and was  相似文献   
103.
佛教对于中国而言本属外来文化,自两汉交际传入以来经过漫长的岁月,时至唐朝已经与中国传统文化融会贯通,成为不可分割的一部分。隋唐佛学不仅仅是佛教文化的一个巅峰,也是中国思想史上不可忽视的重要环节。唐代大多数的帝王都对佛教采取了扶持利用的态度,而武则天的崇佛则最为明显。身为中国历史上唯一一位女皇,武则天不仅大力发扬佛教,还将佛教与自身政权紧密地结合起来,用佛教经典为自己的统治增添合理性依据。华严宗的创始人法藏就是在武则天的一手扶持之下,建立起了华严宗这一重要宗派。  相似文献   
104.
《三国演义》与汉代辞赋之间有着某些重要关联。第一,两者的文化精髓相通,即都为"大一统"思想文化,且这一文化对两者成为文学经典起了重要作用;第二,《三国演义》恰当而成功地点缀了部分汉代辞赋,属妙笔生辉、锦上添花之笔。  相似文献   
105.
《大悲咒》全诗竭力写“大悲”,诗情的着力点却在漂泊,诗中的抒情主体为天涯浪迹者,欲与禅的纠葛是其形而上的呈现.漂泊天涯者,思乡又超脱于乡,其间多味杂陈,无限纠葛,此一悖论可谓《大悲咒》乃至洛夫诗歌之头条悖论.禅与诗的元语言交融,促成诗歌“无理而妙”的艺术效果;诗、禅与现实世界的元语言冲突,带来阅读的晦涩感.较低层次的晦涩,因“用钥匙砍柴,用斧头开门”的元语言误用而起,一般可以解决和避免;较高层次的晦涩,则为漩涡状态的复义,实乃诗歌的绝妙艺术.  相似文献   
106.
永欣寺始建于梁陈时(502 589),原址在湖州青塘门外,宋以后曾改名永福寺。清乾隆五十三年(1788)重建,后废圮。陈隋间,王羲之七世孙僧智永曾在永欣寺习字数十年。他书写的《真草千字文》,书体法度严谨,笔力遒劲,对后世书法影响很大。唐宋以来,初学书法者常以此作为临摹范本。所以,永欣寺不同于一般寺院,为海内外史学家所重视,在历史上具有特殊地位。  相似文献   
107.
苏廷玉为清代闽南重要历史人物,嘉庆进士,道光重臣,曾按察山东,总督川西,“扬历中外垂三十年”,为清代封疆大吏;然不知何故,自清末民初以来,所有官修正史与学林史籍均无苏氏传记,惟清光绪之《马巷集》与民国时期之《福建通志》、《同安县志》、《厦门市志》有零星记述,然皆散佚不全。笔者据苏廷玉晚年亲撰之《鳌石自蘸圹志》与《鳌石府君自记年谱》对其生平予以考述,并对其所撰《重建泉州元妙观碑记》有关闽南道教历史、道观修建过程与神灵信仰等方面内容予以钩稽梳理,以期对闽南人文之传承与道教历史之了解有所裨益。  相似文献   
108.
109.
英国反足球观众暴力立法的变迁历程与内容透视   总被引:3,自引:0,他引:3  
通过文献资料调研对英国的反足球观众暴力立法进行研究,分析英国历年来的相关立法,找出它们之间的变迁和沿革关系,从横向、纵向两方面对相关立法的主要内容进行总结,结果认为英国的每一部反足球观众暴力立法都有其相关背景;这些立法之间有着密切的联系;英国进行反足球观众暴力立法的重点是,从一开始的赛场安全逐渐转移到了对足球观众暴力事件的控制和防范;逐渐扩大了足球观众暴力犯罪的范围,加大了对足球观众暴力犯罪的打击和处罚力度;赋予了法院和警方更多的权力和责任。  相似文献   
110.
通过内容分析的方法,对央视雅典奥运专题《王者英雄》的报道特点进行研究。认为专题报道《王者英雄》在新闻事件的拓展和延伸、娱乐因素的引入、专题与新闻的有机结合、资料素材的准备、栏目内容设置、报道语言、宣传片设置、广告营销几方面为今后的赛事专题报道提供了丰富的经验。  相似文献   
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