林语堂与《浮生六记》中的陈芸

文化是一种经过长期历史积淀所形成的心理定式,这种定式一旦形成便成为一种集体无意识,会像基因一样遗传延续下去,在一代又一代人的身上或族群中显现出来.追求个人自由,崇尚自适自慰的道家文化,对中国历代文人的心理定式作用绵延不断,如嵇康、阮籍、陶渊明、李白、苏轼、沈复、林语堂等都受到一定的影响,对他们的性情及心态都产生过不同程度的文化塑形功效.因此分析<浮生六记>作者的爱人陈芸的生活方式,我们可以从侧面了解到林语堂的生活情趣与人生态度,了解到中国文化对知识分子人格形成的影响.     

论电视纪录片《梁思成林徽因》的叙事艺术

《梁思成林徽因》是近年来一部不可多得的电视纪录片佳作。文章认为该片的叙事艺术主要体现为以下三个方面：其一,情感与事业的交响;其二,个人与民族的交融;其三,历史与人文的交织。     

哥伦比亚大学师范学院时期的郭秉文——社会生活史的视角

从社会生活史角度,以哥伦比亚大学师范学院第一位中国博士学位获得者、郭秉文的原始档案及相关研究为史料,对其在师范学院学习期间（191l1914）进行历史探究。结果发现：（一）郭秉文选择师范学院的动机出自“教育改革的力量”,其学业成绩为中等略偏下,修业期限低于其后中国学生（博士）平均值;（二）郭秉文硕士、博士学位论文主题均为中国教育,博士论文选题教育史与其时师范学院整体博士论文选题相关,旨趣希望为英语语系人们介绍繁复的、不同时代中国教育制度的演进;（三）郭秉文在师范学院期间参与了大量社团活动,其娴熟的人际交往能力得到广泛认可,留美中国学生总会第一任主席及Phi Beta Kappa成员等均为明确表征,为其存留美中国学生群体中积累了深广人脉。该研究通过大量史料分析,为学界之前“师范学院对郭秉文一生事业影响巨大”结论找到了实证,修正并补充了郭秉文研究及师范学院中国学生群体研究的学源谱系。     

“阶梯式成长”——从马斯洛需求层次分析林道静的成长之路

马斯洛需求层次理论认为人的需求分为阶梯式的五层:生理需求、安全需求、社会需求、尊重需求和自我实现的需求,是一个需要满足后再追求下一个需要。红色经典小说《青春之歌》中的林道静的成长之路典型性地反映出马斯洛需求层次理论:在同一时期,一个人可能有几种需求,但每一时期总有一种需求占据支配地位,对行为起决定作用。     

适性即逍遥--郭象人生哲学的旨归

<庄子>提出的"逍遥游"的生活方式与人生境界亦成为郭象理论的归宿.从性分论这种本体论出发,郭象认为,最佳生活方式在于追求符合和顺遂主体之真性的生活,理想的人生境界是追求一种即世间的逍遥.适性逍遥说显示了最高的个人意识,安顿了纷驰的性命之情,处于乱世的魏晋人士,遂能各得其所得,各美其所美,各是其所是,各然其所然,以安于所受而达于逍遥之境.     

战国形声字之异体与战国古音研究

战国文字的谐声现象是研究战国语音的重要凭借。从异体字不同的声符入手来研究战国古音，也是比较值得肯定的办法。战国形声字的异体字有三个种类：换用不同的声符、换用不同的形符、换用不同的声符和形符。在声母方面的特点是：以本组声母自谐为主，舌上音本组之间的关系密切，尤其是余母、定母更为突出。唇音帮、滂、并关系密切。喉音见、溪、群及影、匣关系密切。在韵母方面的特点是：以本母自谐为主，这种现象比声母更突出。     

试论郭嵩焘的对外开放思想

在中国近代思想史上，郭嵩焘是一位极为孤独的热眼向洋、寻求民族振兴之路的先进。其对外开放思想不管是在政治、经济方面、还是在对外关系或化教育等方面，都是独树一帜，远远地走在时代的前列，具有整体性、求实性、前瞻性、坚定性等鲜明的特点，是历史遗留给我们的宝贵的馈赠。     

从副词的使用赏析《林黛玉进贾府》的炼字艺术

作为全书开篇序幕的重要部分,《林黛玉进贾府》向我们展露出了这部古典小说语言运用的崭新境界。在这一回中的很多细微之处,曹雪芹通过一系列颇有意味的副词的调用彰显出其文学语言大师的炼字功力。     

由事入理意蕴深长——赏读林清玄《桃花心木》

林清玄的《桃花心木》是一篇中心突出、内容含蓄、寓意深刻的哲理散文,在短小的篇幅中,借树苗的生长喻人的成长,以种树人的种树之道比育人之理,从生活小事入手洞见人生智慧,体现了作者的一贯特色.     

黛玉之病的文化解读

本文以病为切入点,分析了林黛玉作为情人、诗人、超世者的独特文化心理构成。以药为线索勾勒了黛玉在贾府地位的变化轨迹。本文注意到贾府中存在大量藏病者这一特殊现象,探讨了这一现象背后的深刻内涵。