《修行本起经》与其异译本《过去现在因果经》词语比较举隅

对汉译佛经《修行本起经》与其异译本《过去现在因果经》的某几组词语进行比较,可以发现某些词语在词汇史上的活跃期及其发展演变,同时可以看出,汉译佛经也促进了汉语词汇的双音节化。     

郭化若与《孙子兵法》研究

郭化若是我军最早运用马克思主义立场、观点、方法系统研究《孙子兵法》的学者,拥有丰富的研究成果,并且在研究态度、研究目的、研究内容上呈现出许多鲜明的特点,给众多学者很大启迪。同时,郭化若推动了《孙子兵法》研究的创新性发展,在当今乃至未来都有着重要的影响。     

再论网络道德评判——以“郭美美”事件为例

针对"组织"的网络道德评判,与针对个人的道德评判有相同之处,也有自身的特点。两者都是对网络事件的评判,但是两者聚焦点不同,影响力也不同。对以郭美美事件为代表的针对组织的网络道德评判,应肯定其在提高民主监督意识、推进公民道德建设等方面的积极意义,但也存在许多值得注意的问题。     

从治学和用世看郭沫若《中国古代社会研究》

从治学和用世角度,循郭沫若"研究路径的进展",并置于当时学术发展背景中,当能给他的古史研究以更为客观的评价。     

战国时期楚方言第一人称代词句法功能及谦敬功能计量考察

通过考察发现,在《楚辞》屈原和宋玉的作品中,战国时期楚方言第一人称代词系统由“余（予）”、“吾”、“朕”、“我”组成,其中,“余（予）”句法功能最完备,“吾”宾语功能存在不足,“朕”不作定语,“我”不作宾语,且这些第一人称代词都不具有谦敬功能。     

释“景纯艳逸,足冠中兴”

探讨《文心雕龙·才略》"景纯艳逸,足冠中兴,郊赋既穆穆以大观,仙诗亦飘飘而凌云矣"的深层内涵。通过分析六家对这段话的不同理解,综合作者在其他篇目中的观点,以及钟嵘、黄侃及罗宗强等古今学者的研究成果,归纳出一个较为新颖的观点:"景纯艳逸,足冠中兴"的"艳逸"既是对郭璞诗赋作品思想獉獉上的简要概括,也是对其诗赋艺术獉獉成就的高度提炼。     

哥伦比亚大学师范学院时期的郭秉文——社会生活史的视角

从社会生活史角度,以哥伦比亚大学师范学院第一位中国博士学位获得者、郭秉文的原始档案及相关研究为史料,对其在师范学院学习期间（191l1914）进行历史探究。结果发现：（一）郭秉文选择师范学院的动机出自“教育改革的力量”,其学业成绩为中等略偏下,修业期限低于其后中国学生（博士）平均值;（二）郭秉文硕士、博士学位论文主题均为中国教育,博士论文选题教育史与其时师范学院整体博士论文选题相关,旨趣希望为英语语系人们介绍繁复的、不同时代中国教育制度的演进;（三）郭秉文在师范学院期间参与了大量社团活动,其娴熟的人际交往能力得到广泛认可,留美中国学生总会第一任主席及Phi Beta Kappa成员等均为明确表征,为其存留美中国学生群体中积累了深广人脉。该研究通过大量史料分析,为学界之前“师范学院对郭秉文一生事业影响巨大”结论找到了实证,修正并补充了郭秉文研究及师范学院中国学生群体研究的学源谱系。     

战后民主党派政治态度的转变及其意义

本文在考察抗战胜利后中国革命所面临的严峻形势基础上 ,探讨了民主党派在国共两党之间实现“第三条道路”的企图破产之后政治态度的转变 ,论证了新民主主义——社会主义道路乃是当时中国社会历史发展的必然归宿 ;也说明了民主党派转变政治态度 ,支持中国共产党对新民主义革命胜利具有重大的政治意义。它是统一战线策略成功运用的结果     

王国维与道——《人间词话》中的庄子思想

早期的王国维以醉心于西方哲学和美学而著称 ,但其具有里程碑意义的《人间词话》、《红楼梦评论》等早期著作中 ,却已折射出以庄子为代表的道家思想。《人间词话》中著名的“真景物”、“境界”、“有我之境”、“无我之境”都深刻反映出了道家思想对王国维的影响     

儒道两家万物本原说之比较

《荆门郭店楚简.太一生水》是先秦道家佚书,反映了早期道家道本原的思想即世界本原观,具有朴素的唯物主义辩证法性质,与后世对宇宙形成的认识有明显的渊源关系。道家认为世界是物质相互运动、相互作用的结果,“道”存在于物质之上,与儒家对世界起源的认识基本一致,但比儒家的观点显得更清晰、明确,更有思辩色彩。