旅行白皮书 行者无悔

将自己反锁在房间中，对自己微笑，执著于平常的活泼，坚信自己的快乐，那天空的蔚蓝，是真理，不容更改，去口不知窗外早已是午夜……外面的世界很精彩，外面的世界很无奈，随着书中的节奏，走出这尺寸的空间，才发现，我们的生活，原来很大很大。一双小脚，踏人红尘。一道泪痕，记下曾经。一轮明月，笑看人生。     

科学教育专业“地球、宇宙、空间”课程的思考

“地球、宇宙、空间”课程是新近设立的中学科学教育专业的一门专业基础课程，以往没有开设过。课程的知识体系主要依据中学科学课程师资的培养需要而定，同时也需考虑其他教学因素。其知识体系应与传统地理专业的相似课程相区别，有所突出，有所削减，也应增加必要的新内容。     

meso-四-(4-苯基)卟啉与铜(Ⅱ)显色反应的分光光度研究

研究了在Tween - 80存在下 ,meso -四 - ( 4-苯基 )卟啉与铜的显色反应 .络合物的最大吸收波长为 416nm ,表观摩尔吸光系数为 3 .75× 10 5L·mol-1·cm-1.铜含量在 0～ 1.6 μg/ 10mL范围内符合比尔定律 .络合物的组成为铜 (Ⅱ ) :TPP =1:1,本法已应用于环境水样中痕量铜的测定 ,结果满意 .     

数学问题转换例说

在解决一些比较复杂的题目时 ,解题的途径不那么明朗 ,经常需要对问题进行转换 ,即从不同的角度去观察问题 ,产生新的联想 ,理出解题思路 .这种转换的思想常常表现为以下几种情况 .1　已知条件与问题结论的转换一些难度较大的题目 ,条件与结论之间的距离较远 ,条件一般不易直接用上 ,这时往往需要把条件向结论或把结论向条件推演、变换或转化 ,使二者沟通 ,建立联系 .这实际上也就是我们常说的 ,在探求解题思路时 ,交替使用分析与综合的思考方法 .例 1　若函数 f(x) =x2 -x +k ,且log2 f(a) =2 ,f(log2 a) =k(a≠ 1) .(1)求 f(log2 x)的最小…     

论隋唐明堂建筑形制论争中的礼乐美学观念

圆丘祭天、宗庙祭祖分别象征了继承天命的天道秩序和世俗王权的人间秩序。明堂既是祭天之所,又是布政之宫,其建制、礼仪素无定制,历代皇帝、儒生亦皆因时制礼,遂致争议不断。隋唐之初,明堂礼尚且能遵循古制,至武后擅权之时新创圣礼则实现了天地合祭。从牛弘、宇文恺、魏徵、颜师古等人明堂方案上看,隋唐明堂建筑形制、明堂礼典施行的论争本质是权力之争。从礼仪空间上看,隋唐明堂祭天礼秉承天上秩序象征“天子”统治的合法性,宣读时令、举行朝贺又象征了人间秩序“皇帝”权力的正统性。武则天明堂沿袭魏徵、颜师古“义以随时”“自我而作”“圣情创造”的礼乐美学思想在形制、礼典上有所创新。武氏明堂的完成把儒家礼乐美学对明堂的想像付诸实践,终结了隋唐儒生明堂建制的论争。这一过程表明专制社会国家礼乐体系服务于皇权,国家礼制建筑、仪式空间体系的最终完成取决于皇帝的个人意识。这也是隋唐礼制建筑与礼仪空间所表达的主要美学观念。     

广义系统的非脆弱鲁棒H∞控制

研究了广义系统的鲁棒H∞控制问题．在控制器增益摄动具有加法式形式下．讨论了广义系统的鲁棒H∞控制．     

基于消费级无人机的滑坡区填挖方测算

为解决地质灾害防治中,土方数据采集慢、填挖方计算困难等问题。基于倾斜摄影测量技术,通过对滑坡区修复前后的两期DOM(数字正射影像图)和DSM(数字表面模型)进行空间校准,计算滑坡区的填挖方量。研究结果表明:经校正后的两期DSM数据平面误差为0.034m,高程误差为0.129m,满足填挖方计算的精度要求。验证了基于消费级无人机的滑坡区域填挖方计算的可行性,对中小型区域的填挖方计算具有指导意义。     

论大数据对城乡义务教育一体化的助推作用——基于空间的视角

文章基于空间的视角,认为在大数据的助推下,城乡义务教育空间实现了由二元对立的物理空间认知向一体化的流动空间认知的转型,城乡义务教育一体化对正义的追求也从起初的分配正义转向空间正义。基于制度伦理在流动空间中无法发挥应有的规范作用的问题,文章认为城乡义务教育一体化应加强"数据新政"伦理规范和德性伦理规范的建设,保障数据安全流动与共享,避免在流动空间中人的内在德性失落或边缘化。     

相关信道下广义空间调制系统的天线选择

针对广义空间调制系统在相关衰落信道下误码率和容量性能严重恶化的问题,提出一种基于距离和范数测度的天线选择方案。该方案中,通过联合考虑信道列空间的距离测度和信道功率增益范数测度,设计了低复杂度的天线选择算法,即从候选发送天线集合中逐个丢弃性能较差的天线,最终获得一个次优的候选天线集合,从而同时改善该系统在空间星座和信号星座部分的误码率和容量性能。仿真表明,该方案能够在复杂度没有明显增加的条件下大大改善系统性能,而且在独立衰落信道下依然能够保持良好性能,展现出其较好的灵活性和可扩展性。     

中国民间剪纸的意象表现

<正> 中国民间剪纸是我国劳动人民在长期的生活过程中,为满足自身精神需求而创造的一种纯朴的艺术样式。它植根广大人民群众,不受功利观念制约,体现了人类艺术最基本的审美观念和精神品质,具有鲜明的艺术特色和独特的表现风格。它最集中、最全面地概括了我国民间艺术的表现