潘克溥《诗经说铃》透射出的诗学思想

清人潘克溥编《诗经说铃》犹如一部＂诗义大全＂。首次立论＂诗教肇于唐虞之世＂;发明诗旨,强调诗教;从＂诗无达诂＂的思想出发,汇集了汉代《诗序》以来至清代嘉道年间前贤时修说《诗》的思想言论,分类胪列为＂正说＂、＂辅说＂、＂汇说＂、＂异说＂、＂附说＂,在这些分类取舍之间透射出个人的诗学思想。     

对“科学”的发现——胡适对清代学术史的一种解读

鸦片战争以来,知识分子不得不考虑怎样去把握和处理科学在社会和文化价值系统中的地位问题。胡适在中国的文化传统中发现＂科学＂,提炼出＂科学精神＂和＂科学方法＂,指出科学在中国文化传统中处于正统地位,只是由于材料的不当,才没有能够产生出如同西方一样的科学技术。胡适把＂科学＂安排进中国学术史,可能存在偏颇,但其苦心孤诣在于提升民族文化的自尊和自信。     

论胡适的教育平等观

胡适的教育平等观来源于中国传统教育思想的平等因素．同时也受到西方实用主义教育理念的影响。胡适主张接受教育权利的平等,在教育问题上男女平等,推行义务教育,用考试方法公平地选拔毕业生,主张在教员的聘请上不拘一格,推崇平民教育。胡适教育平等观的影响相当深远。当然。胡适的教育平等观也有局限,他过分夸大了教育的作用,以教育为工具来推行他改良主义的政治主张是无法实现的。     

苏轼与禅宗——以苏轼为朝云所作诗文为切入点

以苏轼为朝云所作诗文为切入点,对苏轼与朝云的真挚情感以及朝云的佛教信仰进行简单勾勒,并且在此基础之上初步探讨朝云的佛教信仰对苏轼的影响,窥探苏轼对待禅宗的态度,对将禅语引入爱情诗所形成的艺术特色进行审美观照。     

施闰章史学思想初探

施闰章为清代著名的史学家和诗人。他具有深邃的史学意识、独到的史学见解,形成求真的史学编撰方法,主持或参与修纂了大量的史志资料,表现出了不凡的史识史才。他的史学思想至今仍有借鉴意义。     

胡适人权思想的形成渊源

胡适的人权思想是其自由主义思想体系的重要组成部分,它的形成有着重要的渊源。从社会背景看,现代社会的转型促使胡适围绕人权问题思索,进行价值重建;从家庭背景看,母亲的容忍禀赋对其“容忍比自由更重要”的人权思想产生了重要影响;从留学经历看,西方的个人主义思想是其人权思想的直接来源,杜威的实验主义为其人权思想的研究奠定了方法论基础。     

梅落谁家——宋诗《落梅》作者考

《全宋诗》卷二三三六尤袤下收《落梅》与卷二四二二张栻下收《落梅》当为同一首诗,其出现文字上的差异,实为传刻之误。从尤袤与张栻自身的情况、《落梅》的用语以及文献的角度考察,《落梅》应为尤袤的作品。而且很可能尤袤“一作两用”,既当诗,又当词。     

浅析《世说新语》中的“自”

关于＂自＂的词性,学者们没有一致的见解,特别是＂自＂能否作词尾,更是没有定论。我们认为,＂自＂有代词、副词、介词和连词四种词性,它还能和其它字组成复音词。同时,本文在归纳＂自＂词性的基础上,试析《世说新语》中的＂自＂。     

晚清临海葛咏裳忆绿阴室藏书考略

葛咏裳官至兵部员外郎,藏书多购于北京,义和团兴起时携书返里。在临海建藏书楼＂忆绿阴室＂,又叫＂葛居俟堂＂,藏书万余卷,多有善本、珍本。葛咏裳精研文史,有《葛叔霓校〈抱朴子内外篇〉》70卷、《史记批注》、《汉书批注》、《三国志批注》。还著有《辄囊琐记》30册、《史蠡》3卷（家藏抄本）,《辄囊丛稿》24卷12册稿本。民国七年,葛的继室屈云珊向临海县立图书馆捐出旧藏千余卷。民国二十八年（1939）,＂忆绿阴室＂遭日机炸毁,藏书止剩一千余卷。后来屈云珊将劫后藏书馈送屈映光＂精一堂＂。     

回眸50年代的胡适批判运动

20世纪50年代中国大陆对胡适思想的批判是一场以批判资产阶级主观唯心思想为目的的政治运动。本文对这场胡适思想批判运动的缘起、原因进行了分析和探讨,并对这场运动的得失及这场运动的社会影响进行了评价。