嵇康《声无哀乐论》的音乐思想简论

<声无哀乐论>所涉及的音乐美学问题很多,但主要包含相互联系的两层含义其一是说音乐的本体是来自外在的自然,因而不包含哀乐之情;其二是说人们在倾听音乐时之所以产生哀乐之情,这并非音声使然.音乐与情感各自独立,但是在对应的关系层面上两者产生了关系,这使得音乐与情感的关系出现多种不同的现象,声无哀乐和声有哀乐都有其合理的一面,由此可以看出嵇康论述音乐与情感关系的全面性与科学性.     

用“四四法”提升期刊学术质量 ——《煤炭学报》学术质量提升实践

针对"修后发表"的修改稿,从保证期刊学术质量、提高审稿专家积极性、提高终审效率这3个方面,讨论审稿专家再次审核修改稿的优势,进一步分析可能存在的不足及相应的处理措施.结果显示,对于涉及论文实质内容的修改稿,通过审稿专家再次审核,可以更好地保证论文和期刊的学术质量.     

篮球无球队员进攻技术教学与训练的分析

在篮球运动中，运动员进攻战术意识的强弱，全队进攻战术效果的好坏，与无球队员进攻技术水平有着紧密的联系。通过分析无球进攻队员在各个不同的位置的移动路线和方法，根据无球进攻队员移动的特点，提出了在无球队员运用进攻战术的时机，以及教学训练的步骤与方法。     

对《婚姻法》中"家庭暴力"问题的研究

家庭暴力是一个全球普遍存在的问题,其存在有其历史、文化、经济、社会、法律、心理等诸多方面的原因,它侵蚀着我们社会健康的肌体,必须予以铲除.     

室内花卉种植的新方法无土栽培研究

在1989年至1993年间,科研小组用无土栽培方法试验栽培了12科60种室内花卉,结果发现除少数品种在液培环境下度夏、过冬困难外,许多种如:绿萝、龟背竹、吊兰、木麒麟、玉晴蜓、花叶豆瓣绿、虎耳、鸭趾草等能适应改变了的环境,长势良好,具有推广价值。试验还从筛选营养液方面着手,选用四种不同配方进行栽培比较。结果表明:每种花卉的适应性不同广谱的营养液具有浓度小,氮素含量较低,相对的Ca~(2+)、Mg~(2+)、SO_4~(2-)等较丰富的特点。     

“纯诗”：一种艺术美的极致追求

“纯诗”是象征主义的诗学命题,它的艺术目标是创造一个不被任何现实因素干扰的纯粹的诗意世界。为了这个目标。象征主义诗人通过研究词语关系和诗的非语言形式,对艺术的可能性进行元思考。他们将音乐性视为诗的本体构成,力图建立声音象征体系。他们深信“灵”与“物”是相通的,万物有灵的思维方式,最能表达“纯诗”所要揭示的艺术表象与思想之间的亲缘关系。“纯诗”的艺术目标,实际上体现为一种对艺术美的极致追求。     

对“无灌输道德教育”研究的回顾与思考

对道德灌输的批判和对无灌输道德教育理论的构建,构成了20世纪西方道德教育的理论生态,移植与反思成为近年来国内对无灌输道德教育研究的主要观点。对无灌输道德教育的研究应坚持“两点论”,弃其局限性,扬其合理性,将之吸纳到道德灌输理论中,丰富灌输理论的内涵。     

嵇康《声无哀乐论》中反儒学的美学思想

魏晋之际玄学之风盛行,两汉居于正统地位的儒家传统群体价值观念与道德标准受到了士人们的质疑,他们把目光转向了老庄思想,试图从中寻找到超越传统儒家思想的个体人生价值意义.当时,嵇康著有<声无哀乐论>,主要从反对儒家传统乐论所认为的音乐是人的情感的表现、声有哀乐、"凡音之起,由人心生也"、"声成文,谓之音"(<乐记>)的观念出发,提出声无哀乐、"心之与声,明为二物"、"声音有自然之和,而无系于人情"的思想,把音乐从儒家传统文艺观中解放出来,赋予其独立的地位,使之成为修身养性之道,成为个体追求精神自由和人格理想独立之途径和方法,其观点具有鲜明的反儒学思想精神和意义.     

风险投资数学模型

本文直接从离散模型出发 ,证明自融资交易策略和市场无套利若干充要条件得相应套利定价方法及套利保值策略     

无油真空系统在荧光显示管生产中的作用

本文主要研究用无油真空系统作为排气方法在荧光显示管生产中的作用．