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71.
文章从中国陆疆侨乡饮食文化的视角出发,以云南红河县侨乡迤萨镇研究为例,探讨了陆疆侨镇迤萨的多元饮食文化中的与自然和谐,阐述了汉儒饮食文化、少数民族饮食文化和国际饮食文化等在侨镇迤萨的交汇和融合,指出了陆疆侨镇迤萨的多元饮食文化的功能与特点。 相似文献
72.
徐美辉 《湖南师范大学教育科学学报》2009,8(3)
贺绿汀是一位杰出的音乐教育家.其音乐教育思想与实践体现在两大方面:一是高标准和严要求的专业人才现.他期望音乐学生有理想、有抱负、有事业心,做一个有为的新中国的青年;应该鼓起勇气建设崭新的中国音乐;要把握现代中国的时代脉搏,以成熟的技巧,热烈的情绪,反映伟大的时代,从而担负起创造新中国音乐的使命.他认为只有团结和依靠有真才实学并事业心强的教师才能办好音乐教育,好的师资是办好学校的关键所在,没有高水平的教师,就没有高质量的教育.二是建立系统和完整的高等音乐教育体制.为保证教学的高质量,多出人才,出好人才,要建立起囊括大学、中学、小学"一条龙"的音乐专业教育新体制;并重视民族音乐的教育和建设;特别要重视音乐科学研究工作;还要注重音乐教育的提高与普及平衡发展. 相似文献
73.
74.
"Of Marriage and Single Life"是培根散文集Essays里的第八篇。文章从语义和风格两个层面对水天同和何新的译文进行了比较评析。水天同的译文十分忠实原文,不论在内容还是风格上都紧扣原文,表现出译者深厚的中英文功底;何新的译文语言流畅易懂,但意译成分较多,个人发挥之处明显。 相似文献
75.
翟勇 《四川师范学院学报》2010,(1):14-21
何良俊缟撰《何氏语林》开明清“世说体”小说之先河。而其为何会在“世说体”小说中断三百多年后的嘉靖年间横空出世呢?为什么在体例上又比模仿对象《世说新语》多出“言志”“博识”两门;既是模仿《世说新语》所著,又为什么书名不与《世说新语》相类似,而与已经失传许久的裴启《语林》重名。另外,其按语、小序有没有借鉴前人?上述问题正是本文要解决的。 相似文献
76.
77.
丰宗国 《济宁师范专科学校学报》2010,(5):16-18
短篇抒情诗是贯穿贺敬之整个创作过程的重要艺术形式,体现了其创作的基本特点:在题材的内容上既把握了不同时期所倡导的时代精神及价值追求,又在艺术创作形式上采用民歌手法和"楼梯式"格式将创作激情表现的一览无余。 相似文献
78.
王玉贞 《大同职业技术学院学报》2010,(1)
南齐谢赫首次提出了六法论,成为中国美术史上影响最深远的美学理论之一,但六法并非是万古不移的。随着时代的发展和绘画艺术的发展、演变,其具体含义也发生了量或质的变化,六法间的相互关系也相应发生了显著的变化。中国画的发展、演变和成熟的过程,也就是六法的发展、演变和成熟的过程,二者是同步进行的。 相似文献
79.
西河大鼓是国家级非物质文化遗产,也是河北省最重要的曲艺之一,深受群众喜爱、曾经风靡一时,但现在面临传承和发展危机。郑燕是当代最有影响力的西河大鼓演员之一,她是西河大鼓第六代、"朱派"第五代、"艳派"的正宗传人,同时也是河北省级代表性传承人,她几十年如一日,为西河大鼓的传播和发展做出重要贡献,并形成了独特的艺术风格。郑燕继承传统又锐意创新,实现了市场经济与艺术追求的较好结合和良性循环。 相似文献
80.