钟嵘《诗品》“陶潜诗源出于应璩”说所受批评考论

钟嵘《诗品》将陶潜列入中品,且以为其诗源出于应璩,这一断语至宋以后颇受人诟病指责。实际上,钟嵘此说之所以会导致宋以后普遍的批评,不外乎两个原因：一是应璩诗颇多亡佚,后人不得窥其全貌;二是陶潜诗由晦而显,至宋而极,后人遂以为应璩不足以笼罩陶潜耳。     

声像档案视域下非物质音乐文化遗产的保护与传承

非物质音乐文化遗产是一个地区历史进程中风土人情的体现,是当地人民在生产生活中的文化结晶,它凝聚了中国千百年来的历史,是中国非物质文化遗产的重要组成部分。随着社会的不断发展,非物质音乐文化遗产的表现形式与现代审美之间的距离越来越大,直接导致非物质音乐文化遗产的传承面临断层。由此,对非物质音乐文化遗产的保护与传承工作迫在眉睫。本文探讨了应用现代声像技术开展非物质音乐文化遗产的保护工作,希望为传统音乐文化遗产的保护与传承提供一些有价值的参考。     

两晋音乐赋艺术特色简析

两晋时期描写吟咏乐器、舞蹈、歌唱等的音乐赋创作繁盛。这一时期音乐题材的赋体作品篇制结构及修辞特色,既符合一般小赋创作的规律,但又有自己的特点。多数音乐赋篇幅不大,骈散句式兼有,骈俪句型已大量运用,更讲究词性联对的工整。修辞方面既有这一时期咏物类的一般特色,同时也有音乐所独具的艺术技巧。     

默会认识论:影像媒介教育的一个视角

“个人知识”由波兰尼提出,明确知识和默会知识共同构成个人知识,默会知识尤显重要。默会认识论赋予影像媒介教育一个新的视角：创作者的人性因素和默会知识的传授。由此构建默会知识的学习组织——“DV实践共同体”。     

论江泽民对邓小平发展观的丰富和发展

发展是解决中国所有问题的关键。江泽民在建设中国特色社会主义的伟大实践中，坚持解放思想、实事求是、与时俱进，在发展的地位、发展的内涵、发展的途径、发展的动力、发展的战略、发展的布局等几个方面丰富和发展了邓小平的发展理论。     

钱大昕的经学批评

乾嘉时期，钱大昕对汉学、宋学和清代学术进行了较为系统的评论。在治经的理念和方法上，钱大昕推崇汉学，以汉儒治经的方法为标准衡评后世学术，具有汉学家的立场，但同时又力戒今古文门户，尽量以持平之心审视学术发展。对于宋学，钱大听从工具和思想两个层面上进行了评论和驳难．剖析宋儒所倡导的“性”、“理”、“道”等范畴．给以新的解释，并以日常伦理来批评理学的思辨，有误读宋儒的地方。他总结出清学崇尚古学、实事求是、重视经史、经世致用的特点，同时又批评了清儒过分尊经泥古的弊病。     

论科技企业技术开发成果的价值评估与产权分配

探讨了企业技术开发成果价值评估的重要性和理论依据以及企业技术开发成果价值评估与产权分配的现实障碍，同时又提出了超越这一障碍的变通方法及实现形式。     

怎样正确理解真子集概念及真子集关系的传递性

A、B、C是集合。“A包含于B”表示集合爿是集合B的真子集，而“A包含B”表示集合A是集合B的子集；这两种关系有本质上的差异：要说明“A包含B”只须说明任意x∈A，有x∈B：但要说明“A包含于B”除须说明任意x∈A，有x∈B外，还须说明存在y∈B，使得y不属于A。     

邓小平的人才观与当代青年的成才之路

邓小平对人才问题有着深刻论述。他认为国家现代化的关键在人才。社会主义国家需要的人才，要有理想、有道德、有化、有纪律，其中最重要的是有理想。当代青年要成长为对国家的有用之才，就必须确立牢固的无产阶级世界观，坚定共产主义的理想和信念，积极接受实践的锻炼和考验，并努力培养自己的开拓创新精神。     

导函数性质及教学建议

本文归纳研究了导函数的分析性质，指出在数学分析课程中对部分内容的教学建议。